陋室铭采用议论描写的句子集锦60条

《陋室铭》问题与答案

【第1句】： 疏通文意

山不在高，有仙则名( )。水不在深，有龙则灵( )。斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上( )阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿（ ）儒（ ），往来无白丁（ ）。可以调（ ）素琴( )，阅金经。无丝竹( )之乱( )耳，无案牍( )之劳( )形( )。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之( )有？”

【第2句】：作者简介

【第1句】：刘禹锡，字______,是____代诗人、哲学家进步的思想家，又是一位有成就的_______家。曾参加王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇势力，多次被贬。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。著有《刘宾客集》。《陋室铭》就是一篇传世佳作。我们还学过他的有：《 》本文选自《 》。本文是他在被贬为地方官时写的。

2．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

3．铭，本是________________________________________________，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

【第3句】：小结

【第1句】：字音字形：德

【第2句】：词类活用的有：名，劳，上，乱

【第3句】：重点句子翻译：

斯是陋室，惟吾德馨

苔痕上阶绿，草色入帘青

谈笑有鸿儒，往来无白丁

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

何陋之有

【第4句】：理解性背默

【第1句】：“陋室”所以不陋的原因是_________________。与“陋室”主人交往的人都是_______。

【第2句】：描写“陋室”环境的句子是_________________________________________

【第3句】：概括全文主旨的一句话：

【第4句】： 写陋室幽雅的恬静的自然环境：

【第5句】： 写陋室来往客人之高雅（可知堂中人也是一样的高雅）：

【第6句】： 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情：

【第7句】：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负：

【第5句】：要点

【第1句】：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ （铭文第一句在文中起什么作用？明确：采用比喻和类比的方法，一方面引出的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有灵。）

运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

【第2句】：“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

前二句类比'陋室'，后两句暗喻自己。

【第3句】：“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

【第4句】：本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的（本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的）？

周围景色：“苔痕上阶绿，草色人帘青。”写环境清幽宁静（环境幽雅）；

往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗（交往高雅）；

生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞（兴趣高雅）

【第5句】：铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢？

讨论明确：总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。

【第6句】：作者在首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？

答：强调作者的品德高尚，志趣高远。

【第7句】：本文表达了作者_______________节操和_________________的情趣。

【第8句】：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

【第9句】：小结 ：本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

板书设计：

陋室铭 刘禹锡

景：优美的自然环境 “上”、“入”——以静为动

德馨 友：学问渊博的来客 主人：具有高雅脱俗的情怀 “陋室不陋”的原因：趣：恬然自适的生活 主人：安贫乐道的情趣、对世俗生活的厌弃

托物言志 借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。

内容解析概括

陋室铭

刘禹锡

山水 比兴引陋室 —馨 对偶 拟人描环境——青

衬托 对仗夸朋友——雅 虚实 对比话生活——静

类比 暗含立志向——高 引经据典表态度——乐

第二篇《陋室铭》

【第1句】：刘禹锡愤写《陋室铭》 刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新，得罪了当朝的权贵宠臣，被贬到今天的安徽和县当通判。和县唐时称和州，和州的知府姓策，策知州是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪了不少权臣，又不得势，就有意给他小鞋穿。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡反倒十分高兴，并欣然在自己的房门上悬挂了这样一幅对联：

“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱，也表明了自己的心志。这举动可气坏了策知州，他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，面积由三间减小到一间半，想看看他如何再观白帆。这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然命笔，又写了这样一幅对联：

“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”

仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。策知州见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。

半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，就提笔写下了这篇《陋室铭》。刘禹锡身居陋室仍不改其高洁之意，实在难能可贵。

【第2句】：原文

山不在高，有仙则名⑴( )，水不在深，有龙则灵⑵( )。斯⑶( )是陋室，惟⑷( )吾德馨⑸( )。苔痕上⑹( ) 阶绿，草色入帘青⑺( )。谈笑有鸿儒⑻( )，往来无白丁⑼( )。可以调⑽( )素琴⑾ ( )，阅金经。无丝竹⑿( )之乱耳( )⒀，无案牍⒁( )之劳形⒂( )。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有⒃？”

【第3句】：释义

南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

（1）名：著名，有名。（2）灵：灵异，神奇，有灵气的意思

（3）。斯：这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。

（4）惟：只有。 （5）惟吾德馨：但由于我的美德，也能使它声名远扬。德馨:品德高尚。馨，香味，古代用来形容品德高尚的人。吾，我，这里指作者。

（6）上：方位名词用作动词，长上。

〔7〕连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿，帘内满目青葱。

（8）鸿儒：大儒，博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。

（9）白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。

（10）调（tiá）素琴：调弄（弹奏）。（11）素琴，不加装饰的。

金经：泛指佛经。

（12）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。 （14）案牍（dú）：官府的公文。 （15）劳形：劳碌身心。形，形体、身体。劳，使……劳累。

（16）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

五 译文：

山不在于高不高，有了仙人就能够远近闻名。水不在乎深不深，有了蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的居室，只是我品德高尚纯洁就不感到它简陋了。连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿，帘内满目青葱。来到室内谈笑的都是些学识渊博的人，交往的人中没有浅薄的庸人。可以在陋室调拨弹奏未加装饰的古琴，阅读吟诵泥金抄写的佛经。没有众多琴瑟、箫管的乐音搅扰两耳，没有繁杂的官府文书使身体劳累。这正如南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢？”

【第6句】：作者及主题：

《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，

表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

【第7句】：分析课文：（1）提问："山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。"运用什么修辞手法？在文中起什么作用？明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

（2）提问: "斯是陋堂，惟吾德馨。"这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

明确："陋室"二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德增光添采。

（3）提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

明确：写陋室幽雅的恬静的自然环境。

（4）提问："谈笑有鸿儒，往来无白丁"是写什么？

明确：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

（5）提问："可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这几句写什么？

明确：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

（6）提问："南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"这两句写什么？

明确：运用类比，引古贤之名定证"陋室"，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

（7）提问："孔子云：何陋之有？"是写什么？

明确：此处引用孔子的话证"陋室"说明"有德者居之，则陋室不陋。"与前文"斯是陋室，惟吾德馨"遥相呼应，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

【第3句】：小结课文

（1）结构

第一层（1—3）句：点出主旨。

第二层（4—7）句：具体描写陋室环境的清幽，往来人物的博学和主人生活的高雅，表达了作者清高脱俗、安贫乐道的生活情趣。

第三层（最后两句）：总结全文，说明陋室不陋。

（2）中心思想和写作特点：

课文通过对陋室和陋室生活的描写，表达了作者保持高尚节操的 愿望和安贫乐道的生活情趣。

课文采用托物言志的手法，借陋室表达自已高尚的道德情操，全文以“德馨”两字为纲领，处处紧扣“德馨”，突出“德馨”。

【第8句】：【同步达纲练习】

【第1句】：选择题

1．找出各组中注音有错的一项，将序号填在括号内。

（1）A．陋室（lu） B．德馨（xīng） C．调素琴（tiá） （ ）

（2）A．鸿儒（hóng） B．案牍（dú） C．西蜀（shǖ） （ ）

（3）A．诸葛亮（gé） B．嗫嚅（rú） C．磐石（pán） （ ）

2．加粗词解释全都正确的一组是（ ）

A．调素琴（弹）无丝竹之乱耳（奏乐的声音）有仙则名（著名，出名）

B．无案犊之劳形（劳累）山不在高（在于）往来无白丁（没有什么学问的人）

C．孔子云（说）谈笑有鸿儒（大）惟吾德馨（香气）

D．有龙则灵（灵验，神奇）斯是陋室（这）阅金经（佛经）

3．下列句中加粗字的用法与例句相同的一项：（ ）

例句：无丝竹之乱耳

A．孔子云：何陋之有 B．无案牍之劳形

C．春冬之时 D．观之正浓

【第2句】：翻译句子

1．山不在高，有仙则名。

2．斯是陋室，惟吾德馨。

3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

4．孔子云：何陋之有？

【第3句】：佳句默写

1．山不在高，____________。 2．斯是陋室，____________。

3．____________，草色入帘青。 4．____________，西蜀子云亭。

【第4句】：阅读《陋室铭》，回答文后问题

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1．“铭”是古代的一种文体，列举你所知道的含文体标志的题目。（不少于两个）

2．写出本文的中心句。

3．写山水对写陋室有何作用？

4．用自己的语言概括陋室的特点。

5．作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？

6．“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？

7．作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？

8．作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。

参考答案

【同步达纲练习】

【第1句】：1．（1）B （2）C （3）A 2．A 3．B

【第2句】：略【第3句】：略

【第4句】：1．捕蛇者说 西游记 五柳先生传 “友邦惊诧”论2．斯是陋室，惟吾德馨。3．以山水作类比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生辉。4．自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。5．表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。6．前句从正面说，是实写，表现室主人的.从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。7．用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。8．作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。

1．本文作者 是 著名文学家。

2．注意下列加点字的读音：

德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ）

3．解释下列句子中的词语：

⑴山不在高，有仙则名（名： ）

⑵水不在深，有龙则灵（灵： ）

⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨： ）

⑷无丝竹之乱耳（丝竹： ）

⑸无案牍之劳形（劳： ）

4．文中提挈全篇的句子是 。

5．下列各句不属于骈句的一项是（ ）

A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

D、孔子云：何陋之有？

6．体会下列加点词在表情达意上的好处。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

7．“铭”是 的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都 。

8．课文的前两句有什么作用？

9．文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。

10．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的 ，一是西汉时的文学家 。

11．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句？

12．与下面一段话衔接准确得体的一句话是（ ）

崇山峻岭，比起人来，山总是高大、雄伟的－－人站在它面前不过是粒芝麻儿。但人总是踩山于脚下，哪怕它是万山之王－－珠穆朗玛峰。人为攀登而欣喜。 。

A、山，却缄默不语－－它用自己的筋骨，证明着自己的伟大。

B、山，却冥然不觉－－没有灵性的高大，不过是一堆土石。

C、山，却欣喜万分－－它为人的攀登作出贡献而自豪。

D、山，却毫不在意－－它相信人永远征不服自己。

13．用原文回答下面各题：

⑴表现室主人交往之雅的语句是 。

⑵作者认为陋室不陋的原因是什么？

14．下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（ ）

A、山不／在高，有仙／则名。

B、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。

C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。

D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。

15．译句：⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

16．下面对内容理解不正确的一项是（ ）

A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。

D、表明了以古代名贤自比的态度。

17．开头二十四字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

18．下列说法有误的项是（ ）

Ａ、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。

Ｂ、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。

Ｃ、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。

Ｄ、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。

《陋室铭》答案

1．刘禹锡；唐朝 2．略 3．⑴著名，出名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累 4．斯是陋室，惟吾德馨。 5．D 6．“上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。（意近即可） 7．古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德；用韵 8．写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。 9．苔痕上阶绿，草色入帘青。作者的陋室之景是清幽的，苔藓青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。 10．诸葛亮；杨雄 11．水不在深，有龙则灵。 12．B 13．⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑵惟吾德馨。 14．D 15．略 16．A 17．山、水；仙、龙；德馨；陋室；作者 18．A

陋室铭的问题及答案

下面是小编为大家整理的陋室铭的问题及答案，希望能够帮助大家学习这篇思想性和艺术性都很高的佳作。

【第1句】：基础知识

【第1句】：填空：《陋室铭》选自　　　，“陋室”是　　　　　　的名字，意思是　　　　　。本文体裁是　　，是　　　　　　的文字，后来成为一种文体。本文作者是　　　，　　代著名　　　、　　　　家。与本文体裁相关的一些文体是　　　　、　　　　、　　　　等。

【第2句】：重点字词：斯　吾　馨　鸿儒　白丁　调　素　金经　丝竹　形　案牍　陋

【第3句】：翻译句子：唯吾德馨;苔痕上阶绿，草色入帘青;何陋之有?南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

【第4句】：划分节奏：(1)可以调素琴，阅金经　(2)苔痕上阶绿，草色入帘青

(3)山不在高，有仙则名　　(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

(5)斯是陋室，唯吾德馨　(6)南阳诸葛庐，西蜀子云亭

【第5句】：分析修辞：(1)山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(　　)(　　)

(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(　　)(　　)

(3)孔子云：何陋之有?(　　)(　　)

【第6句】：默写全文。

【第2句】：阅读

【第1句】：阅读全文回答：

①　　　　　，　　　　　　。②　　　　　　，　　　　　　。③斯是陋室，惟吾德馨。……

(1)文章的作者是唐朝诗人、哲学家　　　　　　。

(2)将文章中空缺的语句填在下面的横线上。

答：　　　　　　，　　　　　　。　　　　　　，　　　　　　　。

(3)解释下面句子中加点词的含义。

①斯是陋室，惟吾德馨　　馨：　　　　　　②可以调素琴，阅金经　调：

(4)把下面句子译成现代汉语。

①苔痕上阶绿，草色入帘青。答：

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。答：

(5)文中表达了作者怎样的情怀?

(6)本文押韵的字有　　、　　、　　、　　、　　、　　、　　、　　。

(7)结尾写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?

(8)用∥把本文分为三个层次，并概括大意。① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨

(9)“龙”“仙”比喻什么?　　　　　　　(10)本文的主题是什么?

(11)能够统领全文，起到画龙点睛作用的词语是　　　　。

(12)有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗?说明理由。

(13)在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?

(14)用行楷字补全文中空缺的语句，想一想这句有怎样的作用?

(15)指出下列语句节奏划分正确的一项(　　)

A、山/不在/高，有仙/则名。　　　　　　　　　　B、苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。

C、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。　　　　　　　　D、无/丝竹/之乱/耳，无/案牍/之劳/形。

(16)文段开头两句用了什么写法?隐喻陋室具有怎样的性质?

(17)翻译“孔子云：何陋之有?”这一句，它出自哪里?在文中有什么作用?联系全文可以看出本文是紧紧扣住怎样的立意来写的?

(18)本文的作者在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中体现了博大的胸怀，其中两句富含哲理，成为流传千古的名句，你能写出来吗?

【第19句】：文中运用类比提到诸葛亮，你知道与他有关的故事吗?说出两个来。另外，大诗人杜甫也曾写诗赞誉他，你能工整的楷体默写出这首诗吗?

【第2句】：按要求默写：

(1)陋室值得称颂的原因　　　　　　　。　(2)全文的点睛之笔

(3)写陋室环境清幽、雅致的句子　　　　　　　　　　。

(4)从日常生活写作者的美德的句子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

(5)从交往人物写室主人安贫乐道生活情趣的(交际之雅)　　　　　　　　　　　　　　。

(6)表明作者以古代贤人为榜样的志向和抱负的句子是　　　　　　　　　　。

(7)用反诘卒章显志，表达自己的高洁傲岸的情操的句子是　　　　　　　　　　　　　　。

(8)用比喻赞美陋室的'句子是　　　　　　　。

(9)《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是否合法 。

(10)《陋室铭》表现室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是 。

《陋室铭》参考答案

【第1句】：【第1句】：《全唐文》　作者给自己的居室取　简陋的屋子　铭　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德　刘禹锡　梦得　唐　诗人　哲学　器物铭　山川铭　座右铭　墓志铭

【第2句】：【第3句】：略　【第4句】：略　【第5句】：(1)对偶　比喻　(2)对偶　对比　(3)反问　引用

【第2句】：【第1句】：(1)刘禹锡　　(2)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵　　(3)香气，这里指品德高尚。　　调：调弄，这里指弹。　　(4)苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。　　没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。　　　(5)抒发身居陋室，壮志弥坚的情怀。　(6)前八句尾字　(7)意在以古代贤人为榜样的志向和抱负。 (8)①②③∥④⑤⑥⑦∥⑧⑨　第一层：点明全文主旨：“陋室”值得铭颂，是因为身居“陋室”的人品德高尚。第二层：写陋室的环境及室主人的日常生活，表达室主人安贫乐道的生活情趣。　第三层：总结上文，照应开头，说明“陋室不陋”。　(9)品德高尚的人　(10)作者通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。　(11)德馨　(12)不同意　理由：文章结尾处，作者以诸葛亮，扬雄自比，表现了积极入世、要有所作为的远大志向。 (13)物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活。　　(14)斯是陋室，惟吾德馨　前半句点题，后半句统领全篇。　　【第15句】：C　　(16)隐喻、比兴的写法　　写出陋室具有“名”“灵”的性质。　　(17)孔子说：“有什么简陋呢?”　《论语·子罕》　起画龙点睛的作用　　紧扣“陋室不陋的立意。　　(18)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春　　(19)(杜甫：蜀相　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。　功盖三分国，名高八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。《八阵图》)

【第2句】：(1)唯吾德馨　(2)唯吾德馨　(3)苔痕上阶绿，草色入帘青　(4)可以…劳形　(5)谈笑有鸿儒，往来无白丁　(6)南阳诸葛庐，西蜀子云亭　(7)何陋之有?　(8)首四句。 (9)水不在深，有龙则灵　(10)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

知识扩展：文言知识

一词多义

⒈之：

①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形

②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九

③代词，代指前文所指的事物

④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有

⒉往来：

①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。

②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)

词类活用

⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名

⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵

⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳

⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形

⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿

⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿

古今异义

⒈无案牍之劳形(形：身体;今常用义为：样子)

⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今义为：芳香.)

⒊谈笑有鸿儒(鸿：大，渊博;今义为：鸿雁，书信.)

⒋无丝竹之乱耳(丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音;今义为：丝绸和竹子)

【第5句】：可以调素琴 (调：弹奏;今义为：调解)

《陋室铭》阅读问题及答案：

导语：这篇《陋室铭》考试经常考吧?快跟随小编来学习。

《陋室铭》阅读问题及答案：

【第1句】：按要求用原文填空。

(1)《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

(2)交友的标准关于人格质量和生命质量。《陋室铭》中，刘禹锡在描述陋室生活的同时，也谈及了他的交友原则：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

【第2句】：陋室的环境怎样?作者运用了什么修辞方法?这样写的好处是什么?

答案：台阶上长满了青苔，窗前门旁长满了青草。运用了对偶、拟人的修辞方法。把苔藓、青草写活了，有精神，有韵味。使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生机勃勃，恬静雅致。

【第3句】：为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”?

答案：俗话说：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我们可知：主人必是高雅之士，并且德才兼备，超凡脱俗。

【第4句】：文中即说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾，为什么?

答案：作者运用了正反结合，虚实相生的手法，表明了恬淡闲适，安贫乐道的生活情趣，也表明了作者对黑暗官场的厌恶。

【第5句】：围绕陋室，作者从哪几个方面来写的?

答案：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼应了惟吾德馨。

【第6句】：作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?运用了什么手法?

答案：因为诸葛庐、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以赞自己的陋室，赞美自己的志趣和品格。这是类比的手法。

【第7句】：在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道理情操?

答案：物质生活日益丰富的今天，更需要高兴的精神生活。只有保持自己的浩然正气和独立人格，才能不为利诱，不为势趋。

【第8句】：写出本文你最喜欢的一个骈句，并说明理由。

答案：如：苔痕上阶绿，草色入帘青。

理由：写陋室环境恬静雅致，让人赏心悦目，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字传神，化静为动，既使景物人格化，也表现作者对景物的喜爱之情。

【第9句】：你怎样看待作者的行为?请结合现实谈一谈。

答案：刘禹锡身居陋室，却不慕荣华，他的高雅淡泊，源于他具有高洁的品格，而这种品格正是一个有才华而又具有广阔胸襟的人所应具有的。在现今社会，为一已之私利而贪赃枉法，贪慕荣华的人还是存在的，因此，提倡刘禹锡的这种不为私利、安贫乐道的精神是有现实意义的`，我们应大力提倡。

【第10句】：本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处?

答案：作者以诸葛亮和扬雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。结尾引用孔子的话用反问形式呼应前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主题。

【第11句】：本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种择友方式吗?谈谈你是怎样选择朋友的?

答案：赞同。因为“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，结交高尚、学识渊博的人也会让自己变得高尚和渊博起来。所以，我选择朋友就选择有学问、品德高尚的人。

【第12句】：本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者你还可以联想到哪睦具有相似品质的古代文人?其体现这种品质的作品是什么?

答案：(1)周敦颐《爱莲说》(2)陶渊明《五柳先生传》

【第13句】：《陋室铭》中既说“可以调素琴，阅金经，”又说“无竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾?为什么?

答案：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。(意思对即可)

《陋室铭》原文问题探究

导语：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

原文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

注释

陋室：是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

铭：就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念或者记物寓意，表示勉励或警戒之意。

“山不”二句：山不在于高不高，有神仙居住就名闻远方。

“水不”二句：水不在于深不深，有龙潜藏着就有灵验。龙，古代传说中的一种能兴云作雨的神异动物。

“斯是”二句：这座简陋的房子，也正是由于我具有美德而散发出芳香。斯、是，都是代词，“这”。惟，只。馨(xīn欣)，散布得很远的香气。

“苔痕”二句：点点青苔滋生上了台阶，台阶因而呈现着绿色;草色映入帘帷，室内也显得一片青翠。痕，斑迹。

“谈笑”二句：在室中一起谈笑的都是知识渊博的学者，相互往来的没有一个不识字的人。鸿儒，大儒。白丁，平民，这里指没有文化的人。

调素琴：即弹琴。调，抚弄乐器。素琴，朴素无华的琴。

阅金经：读佛经。金经，古代用混金(一种金色颜料)书写的佛经。

“无丝竹”二句：是说悠闲地调琴，没有繁弦急管那种嘈杂的声音;潜心静默地读经，用不着处理官府事务那样劳神。丝竹，弦乐器和管乐器。案牍(dú读)，官府公文。形，指身体。

“南阳”二句：是说诸葛亮的草庐和扬雄的子云亭也是简陋的，但都因主人而闻名。言外之意是以自己的陋室和它们相比。南阳诸葛庐，诸葛亮隐居南阳(今湖北襄阳西)时居住的草房。西蜀子云亭，西汉学者和辞赋家扬雄(字子云)在成都的住所，又称“草玄堂”，因扬雄在这里写作《太玄》一书而得名。

何陋之有：即“有何陋”，有什么简陋可言呢?《论语·子罕》说：孔子打算到东方少数民族地方去居住，有人劝他不要去，说那个地方太简陋，孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”按，本文只本句没有入韵。

诗译

山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的.草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢?

[赏析]

刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。

《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。

《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。

问题探究

陋室铭中前一句私事陋室与结尾又说何陋之有是否矛盾请简要分析

不矛盾。可以这样理解，实际上这就是一栋简陋不堪的房子，没有什么好点的家具，没有奢华的装饰，说白了就是一间破败的茅草屋。

但后面一句“何陋之有”是对前面“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”、“惟吾德馨”、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”等等这些的一句概括。屋子是简陋，可住在这里的人却丰常“富有”--知识渊博，品格高尚，精神世界无比丰富。

陋室铭中,借用孔子的“何陋之有”有什么作用?

引用孔子话的作用：反问,引用典故,警策有力,引人深思,突出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀,突出“陋室不陋”,与”斯是陋室”相呼应。

文中与"孔子云:何陋之有"对应的核心句是什么 ?

中与"孔子云:何陋之有"对应的核心句是什么