佳句集锦是什么意思

【第1句】： 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒是什么意思

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的意思为：要学习用“爱语”结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

出自：《增广贤文》，作者：明代佚名。

以上内容为谬传，这句话本是俗语。《增广贤文》的原文是“好言一句三冬暖，话不投机六月寒。”译为通情达理的话能让人在冬天也感到很温暖，而话说不到一起的话能让人在夏天也觉得寒冷。

扩展资料：

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”出处《增广贤文》介绍：

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

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【第2句】： 八十天环游世界好词佳句集锦包括成语、歇后语

八十天环游世界好词佳句集锦成语有：

【第1句】：巨涛翻腾【jù tāo fān téng 】巨大的水流上下滚动，水势浩大。

【第2句】：惊心动魄【jīng xīn dòng pò】 使人神魂震惊，形容使人十分惊骇紧张到极点。

【第3句】：仪表堂堂【 yí biǎo táng táng】形容人的容貌端正。

【第4句】：胸有成竹【xiōng yǒu chéng zhú 】后比喻在做事之前已经拿定主意。

【第5句】：百无聊赖【 bǎi wú liáo lài 】精神上无所寄托，感到什么都没意思。

【第3句】： “没钱莫入众,言轻莫劝人

意思是：在人穷困潦倒的时候，不要随便加入别人。

说话没分量的时候，不要劝解别人。等到你真正成功的时候，再喝着酒说说你当初的想法。

出自于佚名《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》。

扩展资料《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”。

【第4句】： 无钱莫入众,言轻莫劝人,待到功成后,把酒言初心

“无钱莫入众，言轻莫劝人，待到功成后，把酒言初心。”出自于《增广贤文》，意思是，在人穷困潦倒的时候，进入人群中会人微言轻，等到你功成名就之后，与他人的推杯换盏之间再说出当初的话，就会被引为真理了。

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一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信。有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度。

【第5句】： 出家如初,成佛有余. 是什么意思

意思是：秉持着出家时的初心，潜心修研佛法，那么得道成佛就卓卓有余了。

用来比喻一个素有大志，信念坚定的人，在实现自己崇高的理想及伟大的事业中，不论是一帆风顺还是艰苦卓绝，他会经常坚定自己的信念。回想一次，就会调动一次自身的潜能和智慧，产生出前进的动力。相持不断，激发不已，自能信定而达目的的彼岸。

扩展资料：

出家如初，成佛有余。这两句是《增广贤文》里面的话。

俗话说：出家一年，佛在心里；出家两年，佛在大殿；出家三年，佛在天边。实际上是一个信念的问题。信念不坚定，朝三暮四，朝秦暮楚，三分钟的热潮，是做不成大事业的。

经文上说，“信为道源功德母，长养一切诸善根”，对于一个事业者来说，信念是一切事业的源动力。这种信念，“建立得愈坚固，调动的潜能和智慧就愈大，排除外界的干扰能力就越强，最后可以达到推而不动，缠而不乱，颠而不倒，自始至终按照既定的方向，达到成功的彼岸”。

参考资料：搜狗百科-增广贤文

【第6句】： 莫饮卯时酒 昏昏醉到酉 莫骂酉时妻 一夜受孤凄是什么意思

“莫饮卯时酒 昏昏醉到酉 莫骂酉时妻 一夜受孤凄”意思是：不要在清晨喝酒致醉，这样会一整天晕晕沉沉，直到黄昏；不要在黄昏骂你妻子，否则一整夜都会无人理睬你，只落得孤单悲凉。

——出自《增广贤文》

扩展资料：

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。

《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。

《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。

参考资料：增广贤文（古代佳句集锦）_百度百科

【第7句】： 双耳不闻窗外事 一心只读圣贤书是什么意思

意思就是说，读书人要少管是非，多钻研学问。

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”该句出自《增广贤文》。

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

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《增广贤文》的内容简介

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂，中心是讲人生哲学、处世之道。

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【第8句】： 古诗文名言名句集锦的翻译

【第1句】：关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎） 【第2句】：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

（诗经·小雅·采薇） 【第3句】：知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 【第4句】：如切如磋，如琢如磨。

（诗经·卫风·淇奥） 【第5句】：一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛） 【第6句】：青青子衿，悠悠我心。

（诗经·郑风·子衿） 【第7句】：所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭） 【第8句】：巧笑倩兮，美目盼兮。

（诗经·卫风·硕人） 【第9句】：手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人） 【第10句】：人而无仪，不死何为。

（诗经·鄘风·相鼠） 【第11句】：言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 【第12句】：高山仰止，景行行止。

（诗经·小雅·车辖） 【第13句】：他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅） 【第14句】：高岸为谷，深谷为陵。

（诗经·小雅） 【第15句】：他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 【第16句】：靡不有初，鲜克有终。

（诗经·大雅·荡） 【第17句】：投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 【第18句】：天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书） 【第19句】：满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 【第20句】：防民之口，甚于防川。

（国语·周语） 【第21句】：从善如登，从恶如崩。 （国语） 【第22句】：多行不义必自毙。

（左传） 【第23句】：辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 【第24句】：皮之不存，毛将焉附。

（左传） 【第25句】：欲加之罪，何患辞。 （左传） 【第26句】：言之无文，行而不远。

（左传） 【第27句】：不去庆父，鲁难未已。 （左传） 【第28句】：外举不弃仇，内举不失亲。

（左传） 【第29句】：居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 【第30句】：人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传） 【第31句】：曲则全，枉则直。 （老子） 【第32句】：知人者智，自知者明。

（老子） 【第33句】：知足不辱，知止不殆。 （老子） 【第34句】：信言不美，美言不信。

（老子） 【第35句】：将欲取之，必先之。 （老子） 【第36句】：天网恢恢，疏而不漏。

（老子） 【第37句】：民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） 【第38句】：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子） 【第39句】：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 【第40句】：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子） 【第41句】：言必信，行必果。 （论语·子路） 【第42句】：既来之，则安之。

（论语·季氏） 【第43句】：朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁） 【第44句】：是可忍，孰不可忍。

（论语·八佾） 【第45句】：不愤不启，不悱不发。 （论语·述而） 【第46句】：敏而好学，不耻下问。

（论语·公冶长） 【第47句】：己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊） 【第48句】：仰之弥高，钻之弥坚。

（论语·子罕） 【第49句】：学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而） 【第50句】：人无远虑，必有近忧。

（论语·卫灵公） 【第51句】：学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而） 【第52句】：工欲善其事，必先利其器。

（论语·卫灵公） 【第53句】：往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子） 【第54句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语·述而） 【第55句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） 【第56句】：学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语·为政） 【第57句】：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕） 【第58句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（论语·子罕） 【第59句】：人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 【第60句】：知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语·为政） 【第61句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也） 【第62句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语·子路） 【第63句】：三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而） 【第64句】：一张一弛，文武之道。

（礼记·杂记） 【第65句】：大道之行，天下为公。 （礼记·礼运） 【第66句】：凡事预则立，不预则废。

（礼记·中庸） 【第67句】：学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记） 【第68句】：独学而无友，则孤陋而寡闻。

（礼记·杂记） 【第69句】：玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记） 【第70句】：使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

（礼记·礼运） 【第71句】：同声相应，同气相求。 （易经·乾） 【第72句】：仁者见仁，智者见智。

（易经·系辞上） 【第73句】：物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上） 【第74句】：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原·离骚） 【第75句】：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） 【第76句】：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（屈原·离骚） 【第77句】：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 【第78句】：吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（屈原·涉江） 【第79句】：余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 【第80句】：苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 【第81句】：尺有所短，寸有所长。

（楚辞·卜居） 【第82句】：黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居） 【第83句】：其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉·对楚王问） 【第84句】：尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 【第85句】：生于忧患，死于安乐。

（孟子·告子下） 【第86句】：得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑） 【第87句】：民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子·尽心上） 【第88句】：人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下） 【第89句】：穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子·尽心上） 【第90句】：天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑） 【第91句】：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孟子。