教育子女四子格言80条

教育子女的名言

【第1句】：我不仅仅是你的妈妈，更是你的朋友。

【第2句】：错误犯过一次，尽可能的不要再犯第二次。

【第3句】：每天多做一点，并坚持下去。

【第4句】：一粥一饭，当思来之不易。

【第5句】：做事情尽量要主动，主动就是没人告诉你，而你在做着恰当的事情。

【第6句】：帮助别人，自己也会强大起来。

【第7句】：敢于质疑自己认为不相信的事情，并追究其中的道理。

【第8句】：美德是这个世界上惟一不会凋谢的花朵。

【第9句】：不管怎样，你都是要学会培养自己有一项业余爱好或特长。

【第10句】：人生如一杯茶，不能苦一辈子，但是总是要苦一阵子。

【第11句】：想哭的时候就哭出来。

【第12句】：学校里的考场上可以有59分，人生的.考场上决不允许不及格。

【第13句】：美丽的心情永远比美丽的外表重要一千倍。

【第14句】：如果你不知道从哪里来，那么你就不知道到哪里去;如果你不知道该到哪里去，那么你就不能够持久的走在一条正确的道路上。

【第15句】：不要试图什么都争第一。

【第16句】：如你赢不了，至少你可以给予你的对手一个微笑。

【第17句】：在任何时候都要坚信：“方法比困难多一点”。

【第18句】：你的成就将永远不会比你的自信的高度高出一厘米。

【第19句】：坚信健康是快乐的源泉。

【第20句】：生命假如给予你的是一颗柠檬，不要抱怨，下工夫把它榨成一杯柠檬汁吧。

【第21句】：小毛病往往可以导致麻烦。

【第22句】：学会合作，合作是一种深刻后的美丽，因为一滴水只有融入大海，才能够激起美丽的浪花。

【第23句】：永远不要试图嘲笑那些有缺陷的人。

【第24句】：有的时候一句古诗要比一个外语单词有用的多。

【第25句】：不要忘记：“一份耕耘乃至九份耕耘，你得到的收获依然是零，惟有十分的耕耘，你才能够获得最后的成功”。

教育子女的古诗

我们知道：诗词可以抒情，诗词可以言志。其实，诗词还可以教育子女，今天我们就来看看古代的名人是如何用诗词来教育子女的。家庭是人生的第一学狡。父母是孩子的第一任教师。有着五千年文明史的中国，历来重视家庭教育，出现了许多善于教育子女的家长，也留下了许多脍炙人口的教子诗词。因为教子诗词诉之于情感，抓住了教育契机，所以能够深刻地感化子女。

西汉时的东方朔，是朝廷中的一个大臣，向以滑稽著名。他是一个大隐士，但不隐于山林，却隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点，请看他的《诫子诗》：

明者处世，莫尚于中。优哉游哉，于道相从。首阳为拙，柳下为工。饱食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢。才尽身危，好名得华。有群累生，孤贵失和。遗余不匮，自尽无多。圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。

东晋田园诗人陶渊明，不为“五斗米折腰”，辞官回乡耕田。他希望他的儿子长大后要善于思考，做一个孔伋（孔子的孙子子思）般的圣贤人物。他写有一组《命子》诗，第二首是这样的：

卜云嘉日，占亦良时。名汝曰俨，字汝求思。

温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔伋，庶其企而。

陶渊明的诗，“篇篇有酒”，晚年，他发觉自己的五个孩子，智力都十分低劣，便写《责子》诗一首：

白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。

陶渊明平时酗酒，从遗传学角度看，对后代影响是显而易见的，但他不懂此理，只责怪儿子，而不批评自己，并且还要“且进杯中物”，实属荒唐而可悲了。

唐代大诗人白居易在《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗中写道：

新年逢吉日，满月乞名时；

桂燎薰花果，兰汤洗玉肌。

怀中有可抱，何必是男儿！

白居易处于封建时代，终生无子，却能超脱封建观念的羁绊，其德行岂能与那些信奉“男大读诗书，女大逐鸡狗”的庸俗之辈同日而语！

唐代的'诗圣杜甫，希望他的儿子宗武“饱经街”、“爱文章”，向圣贤看齐，请看他的《示宗武》诗：

觅句知新律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。

假日从时饮，明年共我长。应须饱经街，已似爱文章。

十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。

诗中的“紫罗囊”指东晋谢玄少年时喜欢佩带紫罗囊，他的叔叔谢安看了，觉得是很不好的习气，就将紫罗囊烧了。

唐代诗人孟郊，终生贫困潦倒。唐元和初年，他的三个儿子因病无钱医治相继夭折，他悲痛至极。诗人兼散文家韩愈当即写了一首题为《孟东野夫子》的赋子诗寄赠孟郊，诗云：

……有子与无子，祸福未可原，有子且勿喜，无子固无叹。……

劝说孟郊不要因丧子而忧伤，同时娓娓道出了这样一番道理：有子无子不是祸福之源，关键在于成不成器，有子成器则喜，子不成器即使生一大群也无福可言，甚至可悲可叹。据说，孟收到这一首启迪性的赋子诗后，顿时消除了忧愁，振作了精神。但毕竟爱子心切，过了些时候，他写了一首脍炙人口的《游子吟》：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

通过一位慈母给远行的孩子密密缝衣的生活原型，形象生动地表达了母亲对孩子的真挚感情，家喻户晓，老少咸诵，成为古今必读的教子名篇。

唐代的李商隐是著名诗人，但才高难为用，一生沉沦下僚。他不希望儿子学自己的样子，而要去读兵书，学万人敌，将来作“帝王师”。他的《骄儿诗》很长，摘其中的几句：

爷昔好读书，恳若自著述。

憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。

儿慎勿学爷，读书求甲乙。

穰苴司马法，张良黄石街。

便为帝王师，不假更纤悉。

北宋诗人张耒（1054—1114），13岁就能吟诗作对。17岁写了当时脍炙人口的《函关赋》。少年时，他就学于苏轼，颇得东坡居士的赏识。20岁中进士，历任秘书省正字、著作郎、史馆检校、起居舍人等官职。他为人正直，做官清明，而且还写了不少反映劳动人民疾苦的诗作。更值得称道的是，他为了教育儿子张(禾巨)、张秸，以卖烧饼的邻居为榜样，专门写了一首七言诗。

张耒的邻居是位卖烧饼的。他仔细观察卖烧饼人的苦难生活：卖饼人每日五更起床，沿街叫卖，哪怕是刮风下雨、天寒地冻也不间断。久而久之卖饼人的艰辛深深感动了诗人。他想，业过三百，行超三千，不论干什么，只要立志求远，不懈地努力，终究会成功的。为了教育儿子，学习卖饼人不畏艰难的品质，他写下了诚儿诗：

城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。

捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。

北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。

业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

北宋的寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成材。后来寇准进京应试，得中进士。喜讯传达这里，寇准母亲正身患重病，临终时她将亲手画的一幅画交给刘妈说：“寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他!”

后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他请来了两台戏班，准备宴请群僚，刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗：

孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民；

勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。

这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。于是立即撤去寿筵。此后专心料理政事，成为宋朝一位有名的贤相。

南宋诗人陆游特别注意用诗陶冶孩子性格。他写了《冬夜读书示子聿》一首诗告诉孩子，一定要学以致用，身体力行：

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

他总结自己学诗的体会，明确告诉儿子：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”（《示子》）

陆游在临死之前写的《示儿》感人肺腑：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

这首诗，情绪是悲壮的，但字里行间又洋溢着坚信最后能获得胜利的乐观精神，显示出他伟大的爱国主义精神并没有因其生命的结束而告，它永远有力地激励和感召着后人。

宋人郑侠有《教子孙读书》诗：

淡然虚而一，志虑则不分。眼见口即诵，耳识潜自闻。

神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛。

意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题不会分神。眼睛看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆，就好比品味甘美珍异的食物。这样读书，一遍可以胜过十遍，而且还不至于太劳累。

清代诗人袁枚的小女儿，天资聪慧，不少名门望族前来求亲，他均末允，却将她嫁给姑苏城一个百姓之子，并作了一首《嫁女词》相送：

姑恩不在富，夫怜不在容。但听关雎声，常在春风中。

女遵父训，把这首词作为传家宝世代相传。

身为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士的郑板桥，一身正气，两袖清风。女儿出嫁无钱置办嫁妆，便以一幅兰竹图代替，并在上面题了一首诗：

官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，

最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。

这些情真意切的教子诗词，给后人留下了宝贵的财富。这些诗词值得我们每一个做家长的阅读学习，认真深思和细细品味。

父母对子女教育的名言

【第1句】：父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。

【第2句】：为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。

【第3句】：孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。

【第4句】：所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

【第5句】：家庭教育应当由经验教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向平等沟通转变。

【第6句】：造就子女成人是父母的一种神圣职责。

【第7句】：有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能；有些你以为好的东西或许会使这些才能窒息。

【第8句】：使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。

【第9句】：父母是孩子的第一个老师，孩子从幼儿园到小学、中学时期，大部分是生活在家庭里，而这正是孩子们长身体、长知识，培养性格、品德，为形成世界观打基础的时期，父母的一言一行都给孩子深远的影响。

【第10句】：在达到理智的年龄之前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。

【第11句】：士大夫教诫子弟，是第一紧要事。子弟不成人，富贵适以益其恶。子弟能自立，贫贱益以固其节。

【第12句】：应该使每个人懂得：在社会面前，他的责任和对社会最重要的义务，就是教育自己的孩子。孩子的首席教育者，第一任教师，就是母亲和父亲。

【第13句】：父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学习的过程。

【第14句】：教导儿童的主要技巧，是把儿童应做的事变成一种游戏的。

【第15句】：要是做父母的生活放荡，儿女就会变成酒徒和罪犯。

【第16句】：父母要逐渐培养孩子独立思考、独立解决问题的习惯，并由此树立孩子的信心。

【第17句】：父母是天然的教师。他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。

【第18句】：要使大家充分认识，关心下一代、关心少年儿童，就是关心我们祖国的伟大前程，就是关心全世界的伟大前程。

【第20句】：我们对于儿童有两种极端的'心理，都对儿童有害。一是忽视，二是希望太切。忽视则任其像茅草样自生自灭，期望太切揠苗助长，反而促其夭折。

【第21句】：怎能从甜东西的种子长出来？在每个年龄上，性格都得转变，父母的劝告不宜多，且须谨慎从事，以身作则才是唯一有效的劝告。

【第22句】：谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去做人的机会。

【第23句】：母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。

【第24句】：人莫不爱其子孙，爱而不知教之，犹弗爱也。

【第25句】：教育的艺术不在于传授本领，而在于极力、唤醒和鼓舞。

【第26句】：激发幼儿的求知和学习的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。

【第27句】：对小孩子来说，范例之重要超乎批评。

【第28句】：做父母的对于子女的早年教育决不是一种无效劳动。虽然在某些年月里，好像被教育者处于沉睡状态，没有见到效应。但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。

【第29句】：只要教师和家长协调一致，才能形成教育的合力。

关于教育子女的古诗

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。以下是小编整理分享的关于教育子女的古诗，欢迎大家阅读!

西汉时的东方朔，是朝廷中的一个大臣，向以滑稽著名。他是一个大隐士，但不隐于山林，却隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点，请看他的《诫子诗》：

明者处世，莫尚于中。优哉游哉，于道相从。首阳为拙，柳下为工。饱食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢。才尽身危，好名得华。有群累生，孤贵失和。遗余不匮，自尽无多。圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。

东晋田园诗人陶渊明，不为“五斗米折腰”，辞官回乡耕田。他希望他的儿子长大后要善于思考，做一个孔伋(孔子的孙子子思)般的圣贤人物。他写有一组《命子》诗，第二首是这样的：

卜云嘉日，占亦良时。名汝曰俨，字汝求思。

温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔伋，庶其企而。

陶渊明的诗，“篇篇有酒”，晚年，他发觉自己的'五个孩子，智力都十分低劣，便写《责子》诗一首：

白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。

陶渊明平时酗酒，从遗传学角度看，对后代影响是显而易见的，但他不懂此理，只责怪儿子，而不批评自己，并且还要“且进杯中物”，实属荒唐而可悲了。

唐代大诗人白居易在《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗中写道：

新年逢吉日，满月乞名时;

桂燎薰花果，兰汤洗玉肌。

怀中有可抱，何必是男儿!

白居易处于封建时代，终生无子，却能超脱封建观念的羁绊，其德行岂能与那些信奉“男大读诗书，女大逐鸡狗”的庸俗之辈同日而语!

唐代的诗圣杜甫，希望他的儿子宗武“饱经街”、“爱文章”，向圣贤看齐，请看他的《示宗武》诗：

觅句知新律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。

假日从时饮，明年共我长。应须饱经街，已似爱文章。

十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。

诗中的“紫罗囊”指东晋谢玄少年时喜欢佩带紫罗囊，他的叔叔谢安看了，觉得是很不好的习气，就将紫罗囊烧了。

唐代诗人孟郊，终生贫困潦倒。唐元和初年，他的三个儿子因病无钱医治相继夭折，他悲痛至极。诗人兼散文家韩愈当即写了一首题为《孟东野夫子》的赋子诗寄赠孟郊，诗云：

……有子与无子，祸福未可原，有子且勿喜，无子固无叹。……

劝说孟郊不要因丧子而忧伤，同时娓娓道出了这样一番道理：有子无子不是祸福之源，关键在于成不成器，有子成器则喜，子不成器即使生一大群也无福可言，甚至可悲可叹。据说，孟收到这一首启迪性的赋子诗后，顿时消除了忧愁，振作了精神。但毕竟爱子心切，过了些时候，他写了一首脍炙人口的《游子吟》：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

通过一位慈母给远行的孩子密密缝衣的生活原型，形象生动地表达了母亲对孩子的真挚感情，家喻户晓，老少咸诵，成为古今必读的教子名篇。

唐代的李商隐是著名诗人，但才高难为用，一生沉沦下僚。他不希望儿子学自己的样子，而要去读兵书，学万人敌，将来作“帝王师”。他的《骄儿诗》很长，摘其中的几句：

爷昔好读书，恳若自著述。

憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。

儿慎勿学爷，读书求甲乙。

穰苴司马法，张良黄石街。

便为帝王师，不假更纤悉。

北宋诗人张耒(1054—1114)，13岁就能吟诗作对。17岁写了当时脍炙人口的《函关赋》。少年时，他就学于苏轼，颇得东坡居士的赏识。 20岁中进士，历任秘书省正字、著作郎、史馆检校、起居舍人等官职。他为人正直，做官清明，而且还写了不少反映劳动人民疾苦的诗作。更值得称道的是，他为了教育儿子张(禾巨)、张秸，以卖烧饼的邻居为榜样，专门写了一首七言诗。

张耒的邻居是位卖烧饼的。他仔细观察卖烧饼人的苦难生活：卖饼人每日五更起床，沿街叫卖，哪怕是刮风下雨、天寒地冻也不间断。久而久之卖饼人的艰辛深深感动了诗人。他想，业过三百，行超三千，不论干什么，只要立志求远，不懈地努力，终究会成功的。为了教育儿子，学习卖饼人不畏艰难的品质，他写下了诚儿诗：

城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。

捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。

北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。

业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

北宋的寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成材。后来寇准进京应试，得中进士。喜讯传达这里，寇准母亲正身患重病，临终时她将亲手画的一幅画交给刘妈说：“寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他!”

后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他请来了两台戏班，准备宴请群僚，刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗：

孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民;

勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。

这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。于是立即撤去寿筵。此后专心料理政事，成为宋朝一位有名的贤相。

南宋诗人陆游特别注意用诗陶冶孩子性格。他写了《冬夜读书示子聿》一首诗告诉孩子，一定要学以致用，身体力行：

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

他总结自己学诗的体会，明确告诉儿子：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”(《示子》)

陆游在临死之前写的《示儿》感人肺腑：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

这首诗，情绪是悲壮的，但字里行间又洋溢着坚信最后能获得胜利的乐观精神，显示出他伟大的爱国主义精神并没有因其生命的结束而告，它永远有力地激励和感召着后人。

宋人郑侠有《教子孙读书》诗：

淡然虚而一，志虑则不分。眼见口即诵，耳识潜自闻。

神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛。

意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题不会分神。眼睛看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆，就好比品味甘美珍异的食物。这样读书，一遍可以胜过十遍，而且还不至于太劳累。

清代诗人袁枚的小女儿，天资聪慧，不少名门望族前来求亲，他均末允，却将她嫁给姑苏城一个百姓之子，并作了一首《嫁女词》相送：

姑恩不在富，夫怜不在容。但听关雎声，常在春风中。

女遵父训，把这首词作为传家宝世代相传。

身为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士的郑板桥，一身正气，两袖清风。女儿出嫁无钱置办嫁妆，便以一幅兰竹图代替，并在上面题了一首诗：

官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，

最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。

这些情真意切的教子诗词，给后人留下了宝贵的财富。这些词值得我们每一个做家长的阅读学习，认真深思和细细品味。