形容夫妻感情不和的诗句【100句文案】

一、夫妻之间不理解的诗句

1、永远到不了远方的诗和田野

2、虽然元稹对待崔莺莺是始乱终弃，又害得一代名妓薛涛得了相思病，但他对白居易却是深情不渝。元白两人的感情，可谓是白头到老了。用现在网上小朋友们的话就是：“元稹可以渣了所有的妹纸，却对一个男人一往情深”。

3、留人不住。醉解兰舟去。一棹碧涛春水路。过尽晓莺啼处。

4、出自两汉：卓文君《诀别书》

5、你身边或许有这一类人，有的脾气暴躁、有的懒惰邋遢、或固执古板、或自卑自私，或骄傲狂妄，也许我们自己就是这样的人。但是，我要鼓励你一下，就是从心底你不要去认同这些糟糕字眼，不要去接受这论断的声音，你要用基督的爱去遮掩，用积极光明的字眼去替代，无论对他人或自己，都用正面及神喜悦的话语去宣告！

6、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

7、元稹字微之，别字威明，河南洛阳人，为北魏宗室鲜卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孙，比部郎中元宽之子，母为荥阳郑氏，也是唐代大臣，大诗人。

8、司马相如飞黄腾达后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。在锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君作了一首《决绝书》给他。

9、因为他们两人之间的关系实在是太过亲密，诗文酬答之间，又经常说一些十分缠绵的词儿。也难怪别人怀疑，如果非要来个“有罪推定”，用“罗织经”的手法，来深文周纳，“锻炼成狱”的话，很容易就能找出不少“把柄”来的。

10、这话可是出自当今世界物理学界的泰斗、82岁的老人之口！

11、元稹真值得薛涛全身心地投入爱情吗？元稹私生活糟糕，正式娶妻之前抛弃过一位叫莺莺女子，二十岁时，元稹与远亲家少女崔莺莺相爱于花园并私定终身。

12、 梦里温柔，花色难留住。

13、相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。成功婚姻的秘诀：相互尊重对方的差异。要体谅、理解、包容对方。男人和女人是来自不同星球的，男人理性，女人感性。如果希望两个人有相同的思想、相同的意见和相同的愿望，这是很可笑的想法，这种事情事不可能的，也是不受欢迎的。去适应，而不是改造你的配偶。许多罗曼蒂克的梦想破灭了！50％以上的婚姻不幸福。原因之一是：毫无用处，却令人心碎的批评。要维持家庭生活的幸福快乐，请记住：不要批评。与配偶、子女、朋友或同事相处，最要紧的就是学习倾听，这需要相当成熟的修养。倾听代表耐心、开放与想要了解对方的诚意，这些都属于成熟的人格。反之，自说自话、不尊重别人却轻而易举得多。帮到你的话麻烦点击“有用”谢谢！。

14、吟罢这两诗，二人执手良久，才怅然分别，然而，这却是元、白的最后一次相见。不久，白居易就得到了元稹在武昌任所突发急病而死的噩耗。他回味这两首诗，越读越觉得，这就是元稹提前写给他的临别赠言啊！这难道是冥冥中的天意，魂魄中的先知吗？

15、残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

16、但见泪痕湿，不知心恨谁。

17、君怀良不开，贱妾当何依？

18、男女的地位是平等的，夫妻双方应该互相尊重，不论收入的高低，家庭出身是否悬殊，乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的。丈夫对妻子不可歧视或轻慢。

19、这事倒也平常，但令人啧啧称奇的是，这一天元稹恰好是到了梁州(今陕西褒城)，他晚上做了一个梦，梦见的恰恰是和李杓直、白居易等人在游曲江、慈恩寺这些地方。

20、当元稹母亲去世，归乡守丧“丁忧”时，过得十分艰苦，《遣悲怀》中说爱妻韦丛跟了他后，是“野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐”，这情景也不完全是艺术夸张。这时，是白居易大力资助他，帮他度过了那段艰难的日子。

二、形容夫妻感情不和的诗句

1、荃不察余之中情兮，反信谗而齐怒

2、我们常听说一句话，叫“夫妻是缘，无缘不聚；儿女是债，无债不来”。提到“缘分”，我们不难理解，因为人与人之间，尤其是恋人与夫妻之间，从相识，到相知，再到相恋，相爱，到最终走到一起，相伴一生，不得不说是十分难得的缘分。可是儿女是债，很多人却无法接受，即使表面上接受，心理上也不一定真正的认可。那么这其中有什么说法呢？

3、诗篇加起来竟然有近千首的，

4、我们很多父母对不听话的孩子是伤透了心，这是因为，父母在心里、嘴里时常对孩子定罪，否定孩子，常常在心里和口里咒诅自己的孩子，如“你太没有用了”，“你太让我失望了”等等。(雅3:10)颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。

5、执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。——柳永《雨霖铃》

6、莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。

7、翻译：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

8、垂老相逢渐难别，白头期限各无多。

9、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

10、(申23:5)然而耶和华你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的神爱你。

11、锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

12、这是每个夫妻都会遇到的问题,但吵架是我们都不愿面对的,所以尽量少吵,尽量不要吵,所以这就要忍,但不能没有原则,你说呢?

13、昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

14、结婚后夫妻最大也是最重要的变化，就是婚后夫妻不再相互欣赏。

15、朱弦断，知音绝。明镜缺，夫妻分。朝露晞，缘分尽。芳时歇，人分离。白头吟，伤离别。希望您吃的好好的不要挂念我。对着浩浩荡荡的锦水发誓，从今以后和你永远诀别。

16、丈夫要学会经常关心妻子，对她温存体贴，如当她休息或疾病的时候，你得细心地去照料她；丈夫要学会经常感谢妻子。当她替你做一些小事，如缝补衣袜之类，你不可认为是她的本分，应该要说声：“谢谢”。在表面上，她虽然觉得你的话是多余的，但是她的内心，却有非常的快慰。

17、心情烦躁的时候听听《心经》可以静心！

18、自古至今，情人或者友人之间，

19、夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

20、只此一篇文章，翁帆便成了这本书的合著者！

三、表达夫妻不和的诗句

1、当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆，当我们终于站在分叉的路口，孤独，失望，彷徨。

2、出自两汉：卓文君《诀别书》

3、那元稹有没有结再生缘的念头呢？也有诗为证，元稹的《寄乐天》中早就说过：

4、这就是妻子挂念丈夫的事情了，《红楼梦》第十三回中写“话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣……这日夜间，正和平儿灯下拥炉倦绣，早命浓薰绣被，二人睡下，屈指算行程该到何处”，此处甲戌本脂批就道：“所谓‘计程今日到梁州’是也。”

5、碌碌无为过日子真的很舒服呢

6、 最是相思千万楚。

7、因为在别人眼里你和傻X没什么区别

8、1991年，美国著名杂志《物理老师》(thePhysicsTeacher)组织物理界评选出18位人类有物理学史以来最伟大、影响最深远的物理学家，杨振宁作为亚洲唯一的入选者，和哥白尼、居里夫人、爱因斯坦、伽利略、牛顿等诸神并列。

9、鸡汤这种东西，排肠毒，润肠道

10、小细节体现大恩爱，因为完整的人生故事由一个个生活片段和细节构成！

11、想解决家庭矛盾，人际关系，最好的办法就是改变之前对人的看法，圣经(弗6:12)说到：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”这意思是说：我们不是与有血有肉的人争战，而是对天界的邪灵，宇宙间的邪恶的势力及在人里面搅动人作恶的魔鬼之灵争战。再通俗一点说：就是你心里记恨计较某个人，或与人斗气斗狠都是上了魔鬼撒但的当，我们不要去计较记恨，而是要为对方祷告，为自己祷告。就如耶稣被钉十字架及断气之前(路23:34)耶稣说：“父亲哪，赦免他们，因为他们不晓得自己在做甚么。在这里，耶稣为所有羞辱他、鞭打他、杀害他的人向天父求情求饶恕。愿您能明白主耶稣为什么能这样祷告！

12、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

13、但不管如何，元白早已是古人，这桩风流案，想审恐怕也只能把卷宗递交到阎王殿办理了。正所谓：“拿住了三曹对案，我也无回话”，元白两人确实是有超越一般朋友间的情意，但这情意是不是和“情爱”有关，却真的难以判断了。

14、释义：曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

15、在篱笆上看了很多抱怨老公某些方面和自己观念不同，对之强行干涉后没成功反而自己负面情绪爆棚的故事，想说说自己正好在学着渐渐降低对老公的控制欲。

16、两人的治所相近，又都是当地一把手，可以“假公济私”，用传递公文的驿使来互通“情书”，但这两个头白如雪的老头还是很珍惜相聚的日子，有一次，元稹来杭州探访，聚了三日有余，临别时，元稹依依不舍地说：

17、君若清路尘，妾若浊水泥。

18、锦江中有相伴游泳的鸳鸯，汉宫中有交援伸展的枝条。他们都不曾离弃伴侣。慨叹世上的人，却迷惑于美色，喜新厌旧。

19、《留别妻》苏武结发为夫妻，恩爱两不疑。(这句)欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。《孔雀东南飞》君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移

20、沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。

四、夫妻之间不能理解的诗句

1、嘤嘤鸣矣,求其友声——《诗经.小雅.伐木》投我以桃,报之以李——《诗经.大雅.抑》投我以木瓜,报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》

2、元稹死后，白居易痛不欲生，在给好友的祭文中写道：“呜呼微之！始以诗交，终以诗诀，弦笔两绝，其今日乎？呜呼微之！三界之间，谁不生死，四海之内，谁无交朋？然以我尔之身，为终天之别，既往者已矣，未死者如何？……与公缘会，岂是偶然？多生以来，几离几合，既有今别，宁无后期？公虽不归，我应继往，安有形去而影在，皮亡而毛存者乎？”

3、1—— 相顾无言，唯有泪千行。

4、十里长亭登望远，行人过尽徒鞍尘。

5、他们当校书郎时，好的简直像是“连体婴”一样，形影不离，流连于花前月下，有诗为证：“花下鞍马游，雪中杯酒欢”、“月夜与花时，少逢杯酒乐”，而且竟然是“春风日高睡，秋月夜深看”，这个，这个，读出“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的味道了没？

6、 岁月流光情已负，铅华恨尽眉间目。

7、类似的亲密之句不胜枚举，如元稹诗《三月二十四日宿曾峰馆，夜对桐花，寄乐天》中有：“夜久春恨多，风清暗香薄。是夕远思君，思君瘦如削”等句。

8、愿为西南风，长逝入君怀。

9、敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。

10、当被问及百年之后是否支持妻子再婚的问题时，杨振宁答道：“年轻的杨振宁是非常不愿意的，而现在的杨振宁十分理解也十分支持。”

11、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变!骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!——纳兰性德《木兰花令拟古决绝词》

12、白居易首先提倡《新乐府》诗体，而元稹就马上和了十九首。味道也极为相似，时称为“元和体”。我们知道白居易的诗风是通俗浅易，老妪能懂的那种。而元稹的风格也大体相似，当然反对他们的就讥为“元俗白轻”。他们之间的默契度，实在是太高了。

13、借问叹者谁？言是宕子妻。

14、网上到处可见这样的帖子：《从元白诗词看元稹与白居易之间“红果果的奸情”》、《元稹与白居易――中国BL诗史上的风景》等等。

15、一厢情愿yīxiāngqíngyuàn(解释)指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。(出处)蒋子龙《乔厂长上任记》：“有人说：‘你这一厢情愿，石敢同意去吗？’”(结构)偏正式成语(用法)作定语、状语；指单方面的事情(近义词)一相情愿、一意孤行(反义词)两相情愿(例句)高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“这是他一厢情愿的想法，胡雪岩只能替他办到不出关票。”

16、第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语)，是尊佛奉道的。

17、感谢主，如果你有以上所说的情况，你可以祷告说：感谢主！我一直都有这样的想法，放不下那论断人的心，论断人的口！求主怜悯！求主让我对任何人都有多一份耐性、多一份理解、多一份宽容、多一份关怀，主呀，我愿倒空我自己，学习你谦卑的样式，背起我的十字架！奉主耶稣的圣名求，阿门！

18、由于怕通州的天气热死元稹，白居易还寄去江州出产的凉席，所谓：“滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身”，看这个细心劲儿，恐怕比元稹的老婆还体贴。

19、明月照高楼，流光正徘徊。

20、因父母对孩子是有权柄的，所以，对孩子说好说坏都会有能力的，如果父母在生气时，对孩子说出抱怨、恶毒、咒诅的话，孩子肯定在灵里受到直接的伤害，甚至咒诅的话(被魔鬼听到)而使魔鬼有可趁之机。

五、表示夫妻互相不理解的古诗

1、莺莺曾赠玉环给元稹并痴情嘱咐说：“玉取其坚润不渝，环取其始终不绝”既表明自己忠贞不也期待元稹莫要辜负，哪知元稹进京后便断了与莺莺的联系，娶了三品大员韦夏卿十九岁的女儿韦丛为妻，元稹对玩弄崔莺莺的事实丝毫不感歉疚，甚至还对这次艳遇津津乐道。

2、翻译：一对情人，紧紧握着手，泪眼相对，谁也说不出一句话来。只要兰舟启碇开行，就会越去越远，而且一路上暮霭深沉、烟波千里，最后漂泊到广阔无边的南方。离愁之深，别恨之苦，溢于言表。

3、在佛陀时代丈夫的地位崇高无比，妻子称丈夫为主子，而妻子被称为附属者或养育者，只有生小孩及养小孩的地位而已，男人可以多妾，因而女人之间常钩心斗角，敌视互恨，往往造成家庭不幸。有鉴于此，佛陀不赞成一夫多妻制，主张男人要忠实于妻子，才能使家庭生活圆满。

4、根据我国婚姻法及相关司法解释夫妻之间的权利主要包括以下几项：夫妻双方都有独立使用自己原来姓名的权利；夫妻双方平等协商决定子女姓氏和民族从属的权利；夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由，一方不得对他方加以限制或干涉；夫妻双方对子女有平等的抚育权利；夫妻双方有互相继承遗产的权利；夫妻双方对夫妻共同财产有平等的处分权；在对方不具有完全民事行为能力的情况下有监护的权利。义务主要包括以下几项：夫妻双方都有实行计划生育的义务；夫妻双方有相互扶养的义务；对夫妻共同的债务，夫妻有平等的清偿义务；对子女抚养教育的义务。

5、嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。

6、他终归是不能相信我的，而我已经无法再次忍受他的失望和不信任了。

7、对于杨振宁，他又给予了翁帆什么呢？

8、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。人事多错迕，与君永相望。上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。

9、凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

10、诗句：得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。出自：唐代·卢照邻《长安古意》释义：只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。诗句：结发为夫妻，恩爱两不疑。出自：两汉·苏武《留别妻》释义：和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。诗句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。出自：唐·白居易《长恨歌》释义：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

11、常见语的潜台词：父母对孩子说，我是为你好。潜台词是：我比你年长，经历多，你要服从我。儒家文化中，长辈是一种与生俱来的优越权力，就算父母明知道自己见识不如孩子，却还是忍不住要指点孩子，不让他的思维和人生观脱离自己的控制。平辈对平辈说，我是为你好。这就是秀优越感了，自认为自己的某个观点是优于他人的，再无第二个选择比我说的要好了。你要是不听我的，那你肯定就只能走上泥泞大道了。对平辈提建议是好事，但补上这句我是为你好，对方的感受就有些不一样了。

12、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。

13、亭吏呼人排去马，所惊身在古梁州。

14、控制欲还涉及到家庭权力之争。我想说，我是非常反对，有能力用别的办法解决带娃问题却偏偏要选婆婆妈妈来带娃的。长辈一进家门，权力之争开始了。长辈心想，我是为你们付出才来的，你们总得让出一部分当家作主权来给我，比如吃什么穿什么，钱往哪儿花，你们得听我的。如果不给他们这点权力，他们很可能会产生屈辱感，觉得自己地位像保姆不像父母。他们也会反抗，会指责，会挑拨小夫妻的关系。但小夫妻呢，如果在外工作时是自信自强的个体，回家要过被婆婆妈妈降低了质量的生活，也会很不爽，会反抗，会不甘心。所以请婆婆妈妈来之前先预想一下，自己能放弃哪些权力，能忍到什么程度。要是一点权力都放不下，那就最好别叫他们来了。

15、治疗孤单的最好办法就是跟人打招呼

16、不能把眼前苟且的生活过好的人

17、出自唐代诗人元稹的《离思五首其四》

18、元和四年(公元809年)，白居易回京升为左拾遗，但元稹当年却任职为监察御史，经常要四处办案。这一年，又是一个春光明媚的三月，在长安的白居易与弟弟白行简及好友李杓直等人，游玩了大雁塔下的慈恩寺后，就一起饮酒叙谈。

19、首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。

20、话虽简简单单，却满蕴对翁帆的真挚情感！