易经中形容三道四的句子三篇

谈谈易经中的天、地、人三道

易经中的天、地、人三道是什么呢?《易经》被儒门奉为儒门圣典，六经之首，而儒门之外，对中国的风水学说有着很大的影响。下面是小编分享的易经中的天、地、人三道，欢迎阅读!

孔子说：“一阴一阳为道”，昼夜为阴阳，白天为阳，太阳升起，夜晚为阴，月亮出来，一天二十四个小时，形成了天地阴阳自然现象，所以也叫天道阴阳。古代人绘画了个阴阳图，叫太极图，就是表达了日月循环往复的阴阳观念。我们大家都知道，太阳每秒发出的光的能量非常巨大，对我们人类生存的地球产生非常重要的影响。“万物生长靠太阳”就是这个道理。月亮(太阴)是围绕地球旋转的一颗卫星，为地球起着呼吸吐纳的作用，其能量相当巨大，海水的潮长潮落，女人月经的每月周期，人的每时每刻的呼吸运动，都与月亮的作用密不可分。人的身体温度36，5度，是地球围绕太阳一圈365天的10：1的比例，人的呼吸运动 每一呼一吸，是人身体脉搏跳动四次，人的血脉在身体循环一次为4分钟，是月亮围绕地球一圈30天的360度的9：1的比例。人类离开了太阳、月亮的特定生存环境，就无法生存，这是天道。

地球就是大地，是人类赖以生存的地方，由于太阳、月亮对地球的影响，形成了自然物象，一年四季 五行运动，比如五天一候，一年72候，一月30天，五天一行，就是6个周期，一年十二月360天，72个周期。形成了春暖夏热秋凉冬寒的四季现象，24个节气，一个节气15天，一元5天，三元15天，15天三候。 自然现象构成了万物的春生夏长秋收冬藏，春天寅卯，木气行正、二月，夏天巳午，火气行【第4句】：五月，秋天申酉，金气行【第7句】：八月，冬天 亥子，水气行【第10句】：十一月，四季月辰未戌丑，土气行【第3句】：【第6句】：【第9句】：十二月。五行气场的能量，形成万物生命的五个基本元素。对人的影响则木气通于肝脏，火气通于心脏，金气通于肺脏，水气通于肾脏，土气通于脾脏。木为树木可释放氧气，人每时每刻都离不开呼吸氧气;火为太阳可释放 热能，人每时每刻都离不开身体温度;金为微量元素可释放人不可缺少的营养元素，铁可造血，钙可造骨等等;水为生命之源泉，人离不开水，七天不喝水人就的死亡;土生万物供养生命，无土就会生物灭绝，人就会无法生存。 人类在自我的生存发展中，感受到以人为中心，人头顶天，头为圆，脚踩地，脚为方，形成了天 圆地 方的概念。叫天为乾，叫地为坤 。观察自然现象，发现太阳为火，叫离;发现下雨水、江河水，叫坎;发现高山，叫艮;发现大泽，叫兑;发现打雷声，叫震;发现了风，叫巽。 从而认识了天地之间的'八个自然现象。通过土圭的方法，测量出来太阳日照运动轨迹，确定了南北子午线，八个方向(八卦)，十二地支， 这就是地道。

人为万物之灵，秉天地之气而生，离不开天地的生存环境，生死由天，母身怀六甲，怀胎十月，人从出生(甲)、幼年(乙)、童年(丙)、少年(丁)、青年(戊)、中年(己)、壮年(庚)、老年(辛)、晚年(壬)、死亡(癸)，人生不过百年，智愚伤残、生老病死不由自己，这是由天地来决定的。人有十窍，用九留一(肚脐)，通于天，叫天干;人有四支二十个手脚指头，合而为二十四，通于地，叫地支。人顺天而应，不可逆天而行，顺我(自然)者昌，逆我(自然)者亡。人可自控的是自己的文化知识、思想创造，衣食住行，喜怒哀乐，历史文明，生存环境。可控而不可控的是事业、财富、地位、名声，这是由人自身的条件和人际环境所决定的。环境可以创造人生，也可以毁灭人生，也可以改变人生。在家庭，家长可以影响一个家庭的兴衰，在企业，老板可以影响一个企业的生死存亡，在地区，行政长官可以影响一个地区的繁荣和衰败，在国家，最高领导可以决定一个国家的命运。每个人都会影响别人，也会受到别人的影响。这就是人道。

天时地利人和，三者缺一不可，三者形成了人所生存的特定环境，形成了人生命运的波澜壮阔，丰富多彩。有的人说自己的命运在自己的手中，可以掌握自己命运，有的人说人的命运是天注定的，听天由命，我说是人要顺天应命，知命而改变命运。

中国在几千年的历史发展中，上下求索，自强不息，总结出了一套上知天时，下知地利，中知人事的科学系统工程，以求人在自身发展中发挥主动积极的作用，以改变人的命运，那就是〈周易〉及衍生而来的相关预测命运和改变命运的技术。比如〈奇门遁甲〉就是中国最古老的最高层次的人生和事物发展的预测和决策技术。它可以有效地预测出事物天时地利人和的自然发展规律和趋势，从而有效地进行科学决策，趋利避害，控制事物向有利于的方向发展。奇门遁甲系统工程中的主要方法，就是中国传统文化的太极、阴阳、五行、八卦、三元、九宫、干支、天文等等理论，结合中国天文历法科学技术，以时间和空间及方位、物象来判断事物的发展方向，以分析和决策，从而发挥人的主观能动性和积极作用，可以在有利的时间，有利的方向，去做有利的事情，避开不利的时间和不利的方向，达到改变事物和人命运的目的。

知识扩展：易经八字入门基础知识

说到易经八字的推理命运，首先要学会的基础知识是什么呢?

首先 就是天干地支

【第1句】：十个天干、十二个地支

八字预测中二十二个最基本的符号即十天干、十二地支。

十个天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;

十二个地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

大家从网上拍盘的结果 也是根据你的 年月日时。来推断出八个字。年两个字 月两个字 日两个字。时两个字 分别都是前面是 天干 后面是地支。

举例子：1983年 4月19日 22时 的八字就是

癸亥(年) 丁巳(月) 己未(日) 乙亥(时)

这就是人的八字

第二个我们要学习的就是： 五行的生克。

五行是指：金木水火土!

相生： 金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;

相克： 金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

【第3句】：五行属性

熟悉天干地支的阴阳五行属性。

五阳干：甲丙壬庚戊; 五阴干：乙丁癸辛己。

六阳支：子寅辰午申戌; 六阴支：丑卯巳未酉亥。

所以一个八字的 的阴阳 也是通过这里看出来的。还拿上面的八字举例子。

举例子：1983年 4月19日 22时 的八字就是

癸亥(年) 丁巳(月) 己未(日) 乙亥(时)

根据五行银行的属性 可以得知此八字 年月日支 都是阴 俗称全阴局。

举例子：1984年5月26日11时

甲子 庚午 庚寅 壬午

这个八字呢?根据推算 就是全阳局。

这就是八字的五行阴阳局的判断。

【第4句】：十天干间的生克关系和天干五合

即甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。

以及熟悉十二地支的生克关系和六冲、六合，

六冲即：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;

六合即：子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。

【第5句】：十神及十神间的相互关系

十神即

正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、

伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。

十神的实质就是以日主(即出生之日的天干)为中心的十天干与日主之间的关系。

生日主的为正印偏印，

克日主的为正官偏官，

日主克的为正财偏财，

日主生的为食神伤官，

与日主同类的为比肩劫财。

其中：同性间的生克为偏、异性间生克为正。

【第6句】：五行、天干、地支、十神代表什么

如，五行中的金可代表金属、皮革等;天干中的甲木代表人身的头部、头发、树木等;地支中的午火代表心脏等;十神中的印代表学业、长辈等。

【第7句】：在线排盘

可以买一本万年历，但是现在网络上到处都是排盘系统，只要把求测人的出生年月日时输入系统内点确定，八字、大运、流年就会自动给排出，一目了然。大家可以点击“在线排盘”试一下就知道了，非常方便。这里提醒大家一定要注意性别，因为八字的运算是男女有别的。

【第8句】：学会断五行间强弱旺衰大小，判断出喜用

因为五行之间的生克实质无非就是较量相互之间的力量大小。古人判断力量旺衰的方法是从四个方面来考量的，

即四得——得生、得助、得地、得令。

得生就是诸如木有水生之类;

得助即有同类五行如金得金助之类;

得地就是在地支的藏干中有同类五行;

得令就是与出生之月的地支的五行是同类或者受月之地支五行所生。

【第9句】：分析流年吉凶，先看流年是否喜用?

想要学习八字断哪个方面的知识：如断断兄弟，断学业自己去验证提高!实践中不怕要错误，相信自己的瞬间的感觉，尽量往详细的地方断，哪怕是蒙是猜，只有这样对方才能反馈的更详细，你才能知道自己的对错，你才能取得提高。

易经：仰则观象于天，俯则观法于地

古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

“古者包羲氏之王天下也”，要注意这个“王”字，姓王的王字，右上边有个圈点。我们过去读书是以圈点来读音的，现在叫做破音字。这个王字就念成“旺”，与姓王的王一个字两个音。

“古者包羲氏”，包字也要注意，包字左角下面打个圈圈，也是破音字，不念“bào”念“pào”。包羲氏是我们的老祖宗，另外大家又称为伏羲氏。

在古时的王字不是当皇帝的意思，王是代表文化的兴起，文字的开始。《易经》叙述我们的文化是怎么来的呢?是“观象于天”，根据天文的法则而来。古代这个天文的“天”，包括了太空、气象等等的'法则。“仰则观象于天，俯则观法于地。”仰头一看，观察天文。

观字要特别注意，由于老祖宗多少年代的观察，得到了科学的道理，使我们知道许多的科学知识，都是由天体的现象观察而来的。下面是“观法于地”，这个法字是指地球物理的法则而言。拿现在的观念来讲，就是观察地球上各种物理的法则。

上观天文，观察天体的现象，下察地球物理各种不同的法则。以及“观鸟兽之文”，再看动物的世界，譬如说老虎身上的花纹，毛是怎么长的，这是对动物的研究。

“与地之宜”，上面这个地(观法于地的地)，是观察地球的物理法则。下面“与地之宜”的“地”，是讲土地平面上的各种现象。

“宜”包括了很多学问，从地球物理到动物与人乃至地平面上所有的植物、动物，因为生长的地方不同，便有很大的差别。

如南方人与北方人绝对不同，长江南跟长江北的人也不同;过了新竹以南的壁虎会叫，新竹以北的壁虎不会叫;北部长的植物与南部长的植物统统不相同，同一种植物，也以生长地区的不同而有差异。

因此，军事家带兵，对每一个地方的人性，都要搞得非常清楚。山东的兵怎么带?广东的兵怎么带?南方的人聪明，但聪明人很滑头，聪明人跟滑头是同一个符号;北方人老实，但老实跟笨是同一个符号。

弄清楚了这些，才知道如何善于运用。哪个地方人脾气大，哪个地方人脾气小……人性与生长的地区的确有关系，所以做一个领导人很不容易。

“与地之宜”，古人一句话四个字，假使对这句话作更宽广深入的研究，那就包括很多的学问了，如地缘政治、地质的关系、人性与地域的关系等。

就以本省来说，我刚到台湾有很多老朋友告诉我，中南部人看不起北部的人。我问他为什么?他们说北部人很滑头，南部人老实常受欺侮，所以他们看不起新竹以北的人。

但是新竹以北的人又看不起他们北部的。他说像文山区的人很凶悍，喜欢打架……这些在历史上也可以找到证明。又譬如日本人把彰化叫恶化。当年日本人统治台湾时，起来抗日的以嘉义、彰化人为最多。日本人对彰化人恨死了，所以就叫它“恶化”。

“与地之宜”就是人性跟土地的关系。如果我们观察宇宙，人也是宇宙间一种东西，跟一棵树、一头牛一样。所以中国道家称人为裸虫，人却自己吹牛，称自己是万物之灵。

站在万物的立场看，人是万物里边坏蛋中的坏蛋，人什么都吃，是万物中最凶狠的。人一丝不带光光地来到这个世界，吃尽了这个世界，然后拍拍手光光地就走了。

把“近取诸身，远取诸物”的范围缩小，缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物，最后把它归纳成为文化精神的结晶。

《易经》中的天机

《易经》曾被认为是一本算命的书，后来成为中国哲学思想的总源头，它既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易读，对中华文化的形成产生了巨大的影响。今天总结几个《易经》最厉害的玄机，希望对大家有所帮助!

0【第1句】： 大喜易失言。

言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。

0【第2句】： 大怒易失礼。

怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。所以，最好方式是从源头解决：制怒!

0【第3句】： 大惊易失态。

如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。

0【第4句】： 大哀易失颜。

面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。

0【第5句】： 大乐易失察。

高兴时，往往觉得一切都是悦目的，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。于是，失察就乘虚而入。

0【第6句】： 大惧易失节。

恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的'勇士会坚定、坚持。

0【第7句】： 大思易失爱。

想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。

0【第8句】： 大醉易失德。

大醉之时，其言往往会多妄语，其行往往会出格。所以，小酒怡情，酗酒不光伤身，更易失德。

0【第9句】： 大话易失信。

不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。

【第10句】： 大欲易失命。

所谓“人为财死鸟为食亡”，有些人欲望无度便会“失命”。“欲”从来是求而不得的，只有默默耕耘。壁立千仞，无欲则刚。福报都是修来的，而不是争来的。

《易经》中的卦

《易经》中阴阳变化、五行生克道理和意义，卦象及爻位的辩证关系的理论，卦辞和爻辞阐释的道理和依据等，形成了《易经》博大精深的哲学体系。

卦：

【第1句】：单卦，由阴阳三爻组成，又名经卦，共有八个，即：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

【第2句】：重卦，又叫偶卦，由两个单卦重叠而成，共有六十四个。

【第3句】：纯卦，由两个相同的单卦重叠而成，共八个，与八个单卦名相同，纯卦含在六十四卦之中，又是八宫卦的本宫卦。

【第4句】：本卦，指问卦者占得的原卦，占卜凶吉以本挂结论为主。

【第5句】：变卦，指依据本卦变动而得的卦，变动有其规定法则，其中有一爻变性后卦随之而变，变卦作为辅助完善本卦预测结论。

【第6句】：上下卦(内外卦)，一个重卦由两个单卦重叠组成，处在下方的单卦叫下卦，又叫内卦;处在上方的`单卦叫上卦，又叫外卦。

【第7句】：互卦，在一个六爻卦中，将【第2句】：【第3句】：4爻和【第3句】：【第4句】：5爻组成的一个新卦，因【第3句】：4两爻上下卦互用，故称互卦，互卦亦作为本卦断卦的辅助之用。

【第8句】：覆卦，也称综卦、复卦、反卦、倒卦，是一个重卦颠倒过来的卦，如，将泽天夬卦颠倒过来则成为天风姤卦，夬卦和姤卦就是互为覆卦。

【第9句】：当位卦，也称正卦，卦中六爻，从下而上，【第1句】：【第3句】：五爻为奇数，【第2句】：【第4句】：六为偶数，阳爻居奇数位，阴爻居偶数位，为得正当位，叫当位卦，如，既济卦为当位卦。当位卦象征正道，符合规律。

【第10句】：旁通卦，指两个六爻卦之间，六个爻阴阳均是相反的卦，如，乾卦和坤卦就是旁通卦。

【第11句】：错卦，又称对卦，指两个六爻卦卦爻两两阴阳相对，并且另一卦阴阳相反的卦如地泽临卦和天山遁卦即为互为错卦。

【第12句】：像卦，一个重卦卦象与另一个单卦卦象有相似的地方，如中孚卦由上两阳爻，中两阴爻，下两阳爻组成，与单卦离卦上一阳爻，中一阴爻，下一阳爻卦象相似，称为像卦。

【第13句】：包卦，六爻卦中，初爻和上爻都是阳爻，中间有阴爻的，称为阳包阴，如火雷噬嗑卦;初爻和上爻都是阴爻，中间有阳爻的，称为阴包阳，如水风井卦。

【第14句】：四正卦，代表东南西北四个方位的经卦称为四正卦。先天八卦四正卦为离、乾、坎、坤，后天八卦四正卦为震、离、兑、坎。

【第15句】：卦象，指六爻卦的形象。这个形象是类比、象征、表意某种事物的形象。象，既是形象，又是抽象。

【第16句】：卦时，六十四卦，每一卦象征某一事物，叙述这一事物在特定背景中产生、变化、发展的规律，这个卦的特定背景，称之为卦时。

【第17句】：卦数，也称易数。《易经》是符号文化，卦数是指《易经》中以数术演推揭示万事万物规律的学问。以阴阳二符号，通过变换和叠加，以形象、类比、隐喻等形式来揭示万物相互联系、生成、成长、发展、鼎盛、衰退、消亡、复生的规律，这种推演变换都是以数术为基础的，这种数术，称为卦数。

【第18句】：义理，《易经》中阴阳变化、五行生克道理和意义，卦象及爻位的辩证关系的理论，卦辞和爻辞阐释的道理和依据等，形成了《易经》博大精深的哲学体系，统称为《易经》的义理，义理是源于对天文和地理知识的总结。

【第19句】：占，《易经》有“象、数、理、占”四大功能，占，是占筮的意思，即占筮凶吉，预测未来。