西湖七月半好句子聚集60条

《西湖七月半》语文阅读和答案

西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥③，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖④，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

[注]①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。②张岱(1597--1679)，明末清初文学家。③昭庆：昭庆寺，在西湖东北岸。断桥：原名保佑桥，唐代改称断桥。④里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．灯火优傒 优良 B．竹肉相发 歌喉

C．茶铛旋煮 不久 D．轿夫擎燎 火炬

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．以五类看之 以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，

B．看月而人不见其看月之态 席其上

C．名为看月而实不见月者 一一簇拥而去。

D．以五类看之 向之浅斟低唱者出

7．以下六句话，分别编为四组，作者认为真正赏月的一组是

①名为看月而实不见月者

②身在月下而实不看月者

③亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者

④月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者

⑤看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者

⑥人散“始舣舟近岸”之“吾辈”

A.①② B.③⑥ C.④⑤ D.⑤⑥

8．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是

A.“名娃闺秀”“童娈”“名妓闲僧”“好友佳人”“韵友”“名妓”皆是作者眼中的“七月半之人”。

B.五种人，涵盖了社会上形形色色的不同类别，游湖的繁华，其实也是社会的繁华，更是作者醉心于繁华的现实生活的写照。

C.西湖七月半自有其迷人之处，俗人眼中似无可看，而在雅人的眼中，则处处是诗。作者的审美情趣自然是高雅脱俗的，但也不免传统文人孤高自赏的毛病。

D.本文是一篇绝妙的记游散文。文字简洁，描写生动，构思新奇。最后一段从前面的第三人称的叙述转为第一人称的叙述。开头奇警峭拔，结尾韵味悠长，艺术技巧委实高明。

9．翻译和断句

（1）翻译下面的句子

①或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

②轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。

（2）用“/”给下列文段断句。

天下之达道五所以行之者三曰君臣也父子也夫妇也昆弟也朋友之交也五者天下之达道也知仁勇三者天下之达德也所以行之者一也或生而知之或学而知之或困而知之及其知之一也或安而行之或利而行之或勉强而行之及其成功一也

（选自《中庸》）

5．A （ 优：优伶，戏曲演员。）

6．B（A．介词，第一个“按照，根据”，第二个“因为”； B．都是代词“他（它）”，代第五类人（“断桥石磴”）；C．第一个连词，表转折关系；第二个连词，表修饰。D. 第一个他们，代词；第二个解释为“那些”，代词。）

7．D（ ⑤是指文人雅士，作者引为同调。）

8． B（错在“作者醉心于繁华的现实生活”。一则作者生活在明晚清初，入清以后，写这样一篇追忆明末杭州风习的小品，勾画一幅人情世态，是怀有国破家亡的感伤的；二则亦表现了作者超然于市俗的散淡之趣。）

9．翻译和断句

（1）翻译：①有的为逃避（外湖人多）喧闹而（躲到）里湖，（他们在认真）赏月但别人却看不到他们赏月的情态，（他们）也不是故意做作的赏月之人，可以看看这一类人。（注意“逃嚣”“而”“作意”“之”的翻译）

②轿夫召唤船上的游人，用城门即将关闭（晚了进不了城）来恐吓他们，灯笼火把像排列的.星星，一伙一伙地簇拥着离开了。（注意“怖”“列”的翻译及倒装句式）

（2） 断句：天下之达道五/ 所以行之者三/ 曰/ 君臣也/ 父子也/ 夫妇也/ 昆弟也/ 朋友之交也/ 五者/ 天下之达道也/ 知仁勇三者/ 天下之达德也/ 所以行之者一也/ 或生而知之/ 或学而知之/ 或困而知之/ 及其知之/ 一也/ 或安而行之/ 或困而行之/ 或勉强而行之/ 及其成功/ 一也。

附：《西湖七月半》参考译文：

西湖（农历）七月十五日（的晚上），无一处可以观看，只能观看七月十五日的游人。观看七月十五日的游人，（可以）按照五种类型来观看他们。第一类，（乘坐）有楼台装饰的游船，船上有乐器吹弹，戴着高冠，摆着盛大的酒席，灯光中歌妓表演，仆役侍候，歌声与灯光交错，迷人耳目，（这是）名义上是为了赏月而来但实际上并没有看见月亮的一类人，可以看看这一类人；第二类，也有坐在船上的，也有坐在楼上的，（有）名门的美女，大家的小姐，带领着美貌的男孩，笑声叫声相杂，环坐在楼船的平台上，看看左边又望望右边，（这是）人虽在月亮下面却实际上不看月亮的一类人，可以看看这一类人；第三类，也有船，也有音乐歌声，名妓助欢，闲僧佐谈，慢慢地喝酒，轻轻地歌唱，萧管低吹，琴瑟轻弹，乐器伴和着歌声，也在月亮下面，（这是）自己赏月同时希望别人观赏他赏月情状的一类人，可以看看这一类人；第四类，不乘船也不坐车，不穿长衫也不戴头巾，酒足饭饱（之后），叫上三五个人，挤进人群里，（去）昭庆寺、（过）断桥，大叫大嚷（声音）杂乱，假装酒醉，唱歌没有腔调，月亮也看，赏月的人也看，不赏月的人也看，但实际上（这是）什么也没看的一类人，可以看看这一类人；第五类，乘着带有细薄帷幔的小船，（船上）有干净的茶几和温暖的茶炉，一小锅茶不久就煮好了，（用）雅洁精致的瓷茶杯静静地传递，好友美人，对着明月坐在一起，有的藏身于树下，有的为逃避（外湖人多）喧闹而躲入里湖，（他们在认真）赏月但别人却看不到他们赏月的情态，（他们）也不是故意做作的赏月之人，可以看看这一类人。

杭州人游西湖，巳时出城，酉时返回，躲避月亮好像（躲避）仇人似的。（他们）这天晚上（只是）热衷于名声，（才）跟随（出游的）队伍争着出游，慰劳守门的军士不少酒钱，轿夫举着火把，排列在岸上等候。（游人）一进到船里，（便）催促船夫赶快驶向断桥，（为了）赶上盛大的集会。因为（这个）缘故，在二更之前,众人的吵嚷声，器乐的合奏声,（是那样的喧闹嘈杂，）好像水在沸腾，如有巨物震撼，又好像有人在梦中惊叫和说梦话一般，还好像聋子大声说话和哑巴张口乱叫似的。无论大船、小船，一齐凑到岸边，（人们）根本看不到美丽的景致，只是看见竹篙击着竹篙，船触着船，肩头擦着肩头，脸看着脸罢了。没多久（人们的）游兴（就）没有了，官府的（官员们）酒罢席散，由差役们在前面吆喝开道，（接连）离去。轿夫召唤船上的游人，用城门即将关闭（晚了进不了城）来恐吓他们，灯笼火把像排列的星星，一伙一伙地簇拥着离开了。在岸上的游人也跟随着队伍，（为的是）赶在城门关闭之前回到城中，（西湖这里）游人逐渐减少，不多时全都走光了。

我们这些人这才将船向岸边靠拢,断桥的石阶开始变凉,（我们）在它上面摆设酒席，招呼（同游）客人纵情畅饮。这时，天上的明月,好像刚磨出的镜面；远处的青山好像重新梳妆打扮过一般；眼前的湖面，好像刚洗过脸似的又恢复了平静光洁，刚才慢慢地喝酒、轻声歌唱的游人（从船中）出来了，藏身于树下的游人也出来了，我们这些人过去跟他们互相招呼问答，拉过来跟（他们）一同闲坐。高雅的朋友来了，著名的歌妓到了，酒杯和棋子安置好了，乐器伴和着歌声开始了。天上的月色（变得更加）幽凉，东方将要（露出）白光（天快亮了），客人才分散离去。我们这些人任船在湖面飘流，在十里的荷花丛里酣睡，花的香气扑人，连做梦都感到清香，真是畅快舒服极了。

《中庸》参考译文：天下所共同遵守的大道有五种，当其力行实践时则分为三种。我们说：君臣、父子、夫妇、兄弟姊妹、朋友之间的关系，这五种就是天下人所共同遵守的伦常大道。而智能、仁爱、勇气这三种是人人所须具备的德行，当他实行时就是一个『诚』字。五伦与智仁勇以及诚的道理，有的人天生就知道了，有些人是经过教育学习才知道的，有些人则是经过勤勉苦学才明白的，等到明白以后，其中的道理都是一样的。有些人心安理得地实行，有些人是因为有利益才去做，有些人则需要勉强才会去做，一旦做成功了，结果都是一样的。

《西湖七月半》阅读答案

《西湖七月半》是明代文学家张岱创作的一篇散文。我们为大家整理了《西湖七月半》阅读答案，仅供参考，希望能够帮到大家。

①西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优?，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之;其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之;其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之;其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥③，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之;其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖④，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

②杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

③吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复?面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

【注】①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。②张岱(1597--1679)，明末清初文学家，中年经历明朝的覆亡，家境随之败落，他的小品文中常暗含家国之痛与沧桑之感。③昭庆：昭庆寺，在西湖东北岸。断桥：原名保佑桥，唐代改称断桥。④里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。

《西湖七月半》阅读题

【第22句】：第①段中作者写了五类看月之人，根据文意，请将下列空白处填写完整。(3分)

(1) (2)名门闺秀 (3)

(4)市井之徒 (5)

【第23句】：杭州人游湖一般是“巳出酉归，避月如仇”，而在七月半却“逐队争出”，这表明他们“

”的心态。(用原文词语回答)(1分)

【第24句】： 从句式的角度赏析第②段中的画线句。(2分)

【第25句】：请概括第③段的内容。(2分)

【第26句】：周作人在给《陶庵梦忆》时说：“他(张岱)的洒脱的文章大抵出于性情的流露……”，请结合文章内容加以分析。(3分)

《西湖七月半》阅读答案

【第22句】：(3分)达官贵人 名妓闲僧 文人雅士

【第23句】：(1分)好名

【第24句】：(2分)这句话多用整句，从不同角度突出二鼓以前人声鼎沸，热闹非凡的情状，句式整齐，富有节奏美。

【第25句】：(2分)写文人雅士在众人散尽后享受西湖月夜的清雅情趣。

【第26句】：(3分)(1)七月半，本为看月之时，作者却看人，作者对附庸风雅之人不著一字评价，在幽默风趣的`语言中褒贬之意自然流露。

(2)“吾辈”之文雅之士观月不哗众取宠，不做附庸风雅之态，在众人散尽时，于月光之下饮酒赋诗，浅唱高歌，月自在心中，尽享清雅情趣，这是真性情的流露。

(3)在庸俗和高雅，喧哗与清寂的对比中自然表现了作者的清高之姿，也寄予了他的家国之痛。(张岱选择在人尽散去的二鼓以后，表现他不入世俗，对熙熙攘攘的社会和变化无常的士人的冷淡甚至厌恶，他追求的是一种冷寂的孤高。)(答对一项2分，二项3分)

《西湖七月半 张岱》阅读答案

《西湖七月半》是明代文学家张岱创作的一篇散文。作者先描绘了达官贵人、名娃闺秀、名妓闲僧、慵懒之徒四类看月之人。　

①西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之;其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之;其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之;其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥③，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之;其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖④，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

②杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

③吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

【注】①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。②张岱(1597--1679)，明末清初文学家，中年经历明朝的覆亡，家境随之败落，他的小品文中常暗含家国之痛与沧桑之感。③昭庆：昭庆寺，在西湖东北岸。断桥：原名保佑桥，唐代改称断桥。④里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。

【第22句】：第①段中作者写了五类看月之人，根据文意，请将下列空白处填写完整。(3分)

(1) (2)名门闺秀 (3)

(4)市井之徒 (5)

【第23句】：杭州人游湖一般是“巳出酉归，避月如仇”，而在七月半却“逐队争出”，这表明他们“

”的心态。(用原文词语回答)(1分)

【第24句】： 从句式的角度赏析第②段中的画线句。(2分)

【第25句】：请概括第③段的内容。(2分)

【第26句】：周作人在给《陶庵梦忆》时说：“他(张岱)的洒脱的文章大抵出于性情的流露……”，请结合文章内容加以分析。(3分)

参考答案：

【第22句】：(3分)达官贵人 名妓闲僧 文人雅士

【第23句】：(1分)好名

【第24句】：(2分)这句话多用整句，从不同角度突出二鼓以前人声鼎沸，热闹非凡的情状，句式整齐，富有节奏美。

【第25句】：(2分)写文人雅士在众人散尽后享受西湖月夜的清雅情趣。

【第26句】：(3分)(1)七月半，本为看月之时，作者却看人，作者对附庸风雅之人不著一字评价，在幽默风趣的语言中褒贬之意自然流露。

(2)“吾辈”之文雅之士观月不哗众取宠，不做附庸风雅之态，在众人散尽时，于月光之下饮酒赋诗，浅唱高歌，月自在心中，尽享清雅情趣，这是真性情的流露。

(3)在庸俗和高雅，喧哗与清寂的对比中自然表现了作者的清高之姿，也寄予了他的家国之痛。(张岱选择在人尽散去的二鼓以后，表现他不入世俗，对熙熙攘攘的社会和变化无常的士人的冷淡甚至厌恶，他追求的是一种冷寂的孤高。)(答对一项2分，二项3分)

【参考译文】

西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。看七月半的人，可以分五类来看。其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，戴着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，可以看看这一类人。一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着美童，嘻笑中夹着打趣的叫喊声，环坐在大船前的露台上，左盼右顾，置身月下但其实并没有看月的人，可以看看这一类人。一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名歌妓、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，萧管伴和着歌声齐发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，可以看看这一类人。又一类，不坐船不乘车，不穿长衫也不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，可以看看这一类人。还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，可以看看。

杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的'人们既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话的声音;大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。

这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。此时月亮像刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。

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《大象和猴子》语文阅读答案

从前，一头大象和一只猴子吵嘴。大象身体壮实，感到自豪，拍着胸脯说道：“你瞧，我个子大，体格壮，能推倒一棵树，你呢?”

猴子引以自豪的是爬树，他抓了抓耳朵说道：“我会爬树，你能爬到树上，用尾巴把自己倒挂在树上吗?”

它俩吵了半天，互不服气，就去找猫头鹰评理，猫头鹰对它们说：“你们瞧，河对面有一棵又高又大的树，你们去把果子给我摘来，我再评理。”

于是，大象和猴子来到河边。可是奔腾的河水把猴子吓住了，它站在河边急得抓耳朵。“还是站到我背上吧!”大象骄傲地说：“我个子大，体格壮，在急水里游泳，我可不在乎。”猴子跳到大象背上，他俩很快过了河。

高大的果树耸立在河边，成熟的果子挂在树梢顶上，大象用鼻子勾果子，果子太高，够不着，想把树推倒，树太大推不动，他急得直甩鼻子。

“这一回，看我的了。”猴子自豪地说，“爬树是我的拿手好戏。”说罢，敏捷地爬上树，摘下树梢的果子，他们渡河回来，把果子交给猫头鹰。

“现在该给我们讲讲谁比谁强了吧?”大象和猴子一起说道。“这个问题再明白不过了。”猫头鹰说：“你们俩谁也不能单独摘回果子，现在摘回来了，是因为你们发挥了各自的特长。每个人都有自己的长处和短处，你们说对吗?”

阅读题：

【第1句】：写出下列词语的'近义词。

耸立——()敏捷——()壮实——()

【第2句】：写出下列词语的反义词。

自豪——()骄傲——()明白——()

【第3句】：用“‖”给课文分段，并写出各段的段意。

【第4句】：这篇短文说明了一个什么道理?

阅读答案：

【第1句】：挺立灵敏强壮

【第2句】：自卑谦虚糊涂

【第3句】：第一段(1——3节):写大象和一只猴子为自己的长处吵嘴。第二段(4——8节)：写大象和猴子找猫头鹰评理。

【第4句】：说明要能正确的对待自己和别人，只有取长补短，充分发挥各人的所长就能把事情办好这样一个道理。