余秋雨晨雨初听好句子锦集200条
余秋雨《晨雨初听》简介
【余秋雨《晨雨初听》推荐理由】
《晨雨初听》是著名作家余秋雨的散文集。《晨雨初听》也是当代学生阅读经典丛书之一。这些作品都是学生朋友们非常喜爱的，贴近学生心理。适合学生的阅读习惯和口味为标准。文章语言素朴通俗，内容丰富充实，并具有一定的社会内涵。《晨雨初听》将唤起你对文学和读书的兴趣。
青春季节的阅读，确实是最美好的人生状态，是青春最好的保鲜和美容。
【余秋雨《晨雨初听》内容简介】
这是出版社为青年学生编选的一本书，一群年轻人与一个中年人在这里初次见面，还会一起逗留一段时间。没准还能成为长久的朋友。青年学生读点文学，学点写作，主要不是为了今后当作家。当文学被看成是一种非职业性的人生素养，当写作被看成是一种跨专业的社会性训练，它们反而会真正重要起来。也只有这样，才能使优秀的.专业作家拥有一个更广阔的接受平台。
【余秋雨《晨雨初听》精彩书摘】
现在该来看看那些可怜的日本失足妇女。
论资格，这些失足妇女要比埋在近旁的军人老得多。大概从二十世纪初年以来，日本失足妇女蜂拥来南洋有过几次高潮，每次都和日本经济的萧条有关。而当时的南洋，由于橡胶和锡矿的开采，经济颇为繁荣，大批在国内不易谋生的日本少女就不远千里，给南洋带来了屈辱的笑颜。
日本女子的美貌和温柔使她们很快压倒了南洋各地的其他娱乐项目，轰轰烈烈地构成了一种宏大的职业。从野心勃勃的创业者到含辛茹苦的锡矿工人，都随时随地能找到适合自己的日本娼寮。各国、各族的嫖客，都在日本妓院中进进出出。在这个时候，日本民族在南洋的形象，显得既柔弱又可怜。
既然日妓南下与日本经济萧条有密切关系，而经济萧条又是日本必须向外扩张的根本动因，那么，不妨说，日本失足妇女的先来和日本军人的后到，确实存在着某种因果关系。让他们的坟墓紧紧靠在一起，好像是故意在搭建一种历史逻辑。
当日本军队占领南洋时，原先在这里的失足妇女再加上军妓，日妓的数量更是达到空前，连著名的南华女子中学也解散而成了日本艺妓馆。这简直成了一支与“皇军”可以并驾齐驱的队伍，有人戏称为“大和部队”。据说还有一位日本官员故意向寺内寿一总司令报告：“大和部队已经打进来了。”寺内寿一因此而把不少军妓遣送回国，但日本失足妇女真正在南洋的锐减，则是在日本投降之后。这些已经够屈辱了的女子，无法在更屈辱的大背景下继续谋生了。事实上，即便是战败的苦难，她们也比军阀们受得深，尽管她们远不是战争的发动者，也没有因战争而有任何得益。
但是，在这座城市，你也可以处处发现聪明过度的浪费现象。不少人若要到市内一个较远的地方去，会花费不少时间思考和打听哪一条线路、几次换车的车票最为省俭，哪怕差三五分钱也要认真对待。这种事有时发生在公共汽车上，车上的旁人会脱口而出提供一条更省俭的路
线，取道之精，恰似一位军事学家在选择袭击险径。车上的这种讨论，常常变成一种群体性的投入，让人更觉悲哀。公共宿舍里水电、煤气费的分摊纠纷，发生之频繁，上海很可能是全国之最。
可以把这一切都归因于贫困。但是，他们在争执时嘴上叼着的一支外国名牌看烟，已足可把争执的费用抵回。
我发现，上海人的这种计较，一大半出自对自身
余秋雨《晨雨初听》读后感
作者介绍：
余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。
1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。
2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。
2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长
《晨雨初听》读后感：
《晨雨初听》是作者亲自挑选出的经典作品，编合成了一本合集。里面的许多文章都是以游记的形式，记录余秋雨到过许多国家城市后的感受。还有许多是作者的.随笔与感想。
其中，令我印象较为深刻的是《上海人》这一篇文章。它吸引我的理由是我作为一个土生土长的上海人，很想看看余秋雨这位居住过上海一段时间却又不是地道上海人的客观评价。文章开篇就说到“上海人一直是中国一个非常特殊的群落”。许多游客到上海旅行，领受最深的是熙熙攘攘的上海人。上海有自己的一套生活方式，将它称之为“上海文明”。“上海文明”便是我们要探究的一个重要话题。文章第二章举了一个例子。徐光启是明代进士，作者称其为第一个严格意义上的上海人，原因是徐光启对中国宗教精神沉浸很深，可是他却并不排斥同时深入地思考西方宗教。考上进士后，他并没有安心做个京官，而是主动找到利玛窦，译出了《几何原本》。
徐光启善于处世，左右逢源，最后做上了礼部尚书。他至死都是中西文化的一种奇异组合：他死后由朝廷追封加谥，而墓前又有教会立的拉丁文牌铭。我想，从徐光启身上可以看到上海人的某种素质。开通、好学、随和、机灵、能够极快地吸收新的知识并运用入实际，这些也正是上海人所具备的素质啊。从余秋雨对上海的论述中，我还看出上海人民的聪明与远见。二十世纪上海人民日日看报，细细辨析，领悟到民主、人道等的真正含义;也对经不起对比的封建传统产生了由衷的蔑视，上海人从实际体察中作出了正确的选择。当然，这些远不能囊括上海文明，作者告诉我们上海文明的最大心理品性是建诸在个体自由基础上的宽容。我想，上海人见多识广、冷静、容忍，也习惯了事物的高频率变化，所以上海人比别人多了一份在变化中的自我。当然，这一些还远不能概述整个上海人，但我相信上海文明在未来的发展中一定会变得更美好、更完善。
《晨雨初听》给了我很大的文学知识量，也促进了我将对文学知识的喜爱与攀登。
余秋雨散文《晨雨初听》读书心得
读了余秋雨的《晨雨初听》，感觉读书的过程其实是一场心路的旅行。
“只有书籍，能把遥远的时间和广阔的空间带来给你;只有书籍，能把高贵生命早已飘散的信号传递给你;只有书籍，能把一切美好与智慧对比着丑陋与愚蠢呈现给你。”
这是余秋雨的原话，读了它，唤起了我对书籍的珍视。
余秋雨的散文大多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，而是用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。正如作者所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的`山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”
其中《风雨天一阁》是我最喜爱的一篇散文，让我回味无穷。回想到现在的人，所谓“名星”丑闻，“凤姐”“芙蓉姐姐”，心里顿时落差万丈。一种文化与社会的关联!如果说天一阁象征着古代文化，中国的历史，也是中华民族五千年来的文明与骄傲!那么现代的名星也算是时代的象征么?
“文化”是一个多么严肃和苛刻的字眼，一种傲然的性格和高雅的姿态，只可远观而不可亵玩!犯钦倾尽毕生心血，为了保护天一阁，把规章变成一种家族使命，一个小小的家族却背负着中华文明的历史责任!历经历史变迁，灾难中幸存的天一阁到了今日遍体鳞伤。嘉庆年间，宁波知府内侄女钱绣芸酷爱诗书，为了一览天一阁的“姿色”，竟嫁与犯氏家族，最终还是未进天一阁的一扇门，郁郁而终!历尽百年，多少权势嫉恨都躲过了，到了现代却躲不过偷门高超的盗技。
余秋雨先生说:一个成功的藏书家首先在人格上是一个强健的人!天一阁的幸存史到了现在而不再是一个简简单单的藏书楼，而是一种傲骨人格，高尚儒雅，高深境界的延伸。余秋雨先生还说，一进天一阁首先看到的不是书，而是钱绣芸小姐的忧郁眼神!一个毕生没有实现的心愿到了另一个世界钱小姐该如愿了，大概在用灵魂保护着天一阁!
“文化”之所以神圣，不在于世人的追捧，只是它的存在能够让人心灵得到净化，让你境界得到提升，也只有人格上升到一定的高度才能体会到这种价值!范钦做到了，钱绣芸做到了，我想，余秋雨先生大概也做到了!文化是一种传承，而人格就是时代的交流心灵的感应!历史有差异，时间有先后，人类主宰不了生命，我想，文明的发展史也告诉我们一个秘密:她就是我们与祖先之间的通信工具!靠着这种传承滋润一代代的炎黄子孙，历史在变迁，时代在进步!无论这种进步是好还是坏!但文化的精髓永远不会改变!
在这个物欲横流的时代，沉闷与世俗的气息让人厌恶，总想躲避喧嚣，找一处静谧，唯有这传承文明与高雅的书籍才能给我们安全与宁静!与书为友，我也可以高尚!在书中你永远不会寂寞，她可以教予你知识，可以陶冶你的情操，“读万卷书，行万里路”，当你走完这一程，你会发现，你走的不只是一般路，或许在你不知不觉中，你的人格已上升到一个高度，正如余秋雨先生所说:一个强健的人!
余秋雨《晨雨初听》读后感范文（通用3篇）
认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家整理的余秋雨《晨雨初听》读后感范文（通用3篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
余秋雨《晨雨初听》读后感1
读了余秋雨的《晨雨初听》，感觉读书的过程其实是一场心路的旅行。
“只有书籍，能把遥远的时间和广阔的空间带来给你；只有书籍，能把高贵生命早已飘散的信号传递给你；只有书籍，能把一切美好与智慧对比着丑陋与愚蠢呈现给你。”
这是余秋雨的原话，读了它，唤起了我对书籍的珍视。
余秋雨的散文大多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，而是用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。正如作者所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”
其中《风雨天一阁》是我最喜爱的一篇散文，让我回味无穷。回想到现在的人，所谓“名星”丑闻，“凤姐”“芙蓉姐姐”，心里顿时落差万丈。一种文化与社会的关联！如果说天一阁象征着古代文化，中国的历史，也是中华民族五千年来的文明与骄傲！那么现代的名星也算是时代的象征么？
“文化”是一个多么严肃和苛刻的字眼，一种傲然的性格和高雅的姿态，只可远观而不可亵玩！犯钦倾尽毕生心血，为了保护天一阁，把规章变成一种家族使命，一个小小的家族却背负着中华文明的历史责任！历经历史变迁，灾难中幸存的天一阁到了今日遍体鳞伤。嘉庆年间，宁波知府内侄女钱绣芸酷爱诗书，为了一览天一阁的“姿色”，竟嫁与犯氏家族，最终还是未进天一阁的一扇门，郁郁而终！历尽百年，多少权势嫉恨都躲过了，到了现代却躲不过偷门高超的盗技。
余秋雨先生说：一个成功的藏书家首先在人格上是一个强健的人！天一阁的幸存史到了现在而不再是一个简简单单的藏书楼，而是一种傲骨人格，高尚儒雅，高深境界的延伸。余秋雨先生还说，一进天一阁首先看到的不是书，而是钱绣芸小姐的忧郁眼神！一个毕生没有实现的心愿到了另一个世界钱小姐该如愿了，大概在用灵魂保护着天一阁！
“文化”之所以神圣，不在于世人的追捧，只是它的存在能够让人心灵得到净化，让你境界得到提升，也只有人格上升到一定的高度才能体会到这种价值！范钦做到了，钱绣芸做到了，我想，余秋雨先生大概也做到了！文化是一种传承，而人格就是时代的交流心灵的感应！历史有差异，时间有先后，人类主宰不了生命，我想，文明的发展史也告诉我们一个秘密：她就是我们与祖先之间的通信工具！靠着这种传承滋润一代代的炎黄子孙，历史在变迁，时代在进步！无论这种进步是好还是坏！但文化的精髓永远不会改变！
在这个物欲横流的时代，沉闷与世俗的气息让人厌恶，总想躲避喧嚣，找一处静谧，唯有这传承文明与高雅的书籍才能给我们安全与宁静！与书为友，我也可以高尚！在书中你永远不会寂寞，她可以教予你知识，可以陶冶你的情操，“读万卷书，行万里路”，当你走完这一程，你会发现，你走的不只是一般路，或许在你不知不觉中，你的人格已上升到一个高度，正如余秋雨先生所说：一个强健的人！
余秋雨《晨雨初听》读后感2
《晨雨初听》这本书在我手里已经有年许了，由于种种原因，我看的也是断断续续。
其实，余秋雨最出名的文集应该是《文化苦旅》，以前也曾借来看过，但是觉得有点看不进去，遂作罢。这本书我看的断断续续，不过该文集，也收入了余秋雨先生很多经典之作：如《老屋窗口》、《一个王朝的背影》、《苏东坡突围》、《道士塔》等。我并没有全部看完，不过看过的我都做了自己的注解以及观后感。
入《老屋的窗口》：余先生有过这么一段经历真的是很不错啊，至少我已经忘记了很多童年的琐事，大概是本人性格所致吧——缺根筋。故事写的很美，真的很不错，余先生现在的成就大概就归于这种经历吧！又有一个好的领路人——母亲，尽管我母亲不识字但是母爱是一点不少于其他人。大概这就是我做事没有后顾之忧，能正视他人的原因吧。我自信，我乐观，但又感情细腻，光看外表是看不出来的，谁人又能体会我心中那份温情与浪漫呢。
这只是我对其中一篇的`观后感，其他不一一写出，这本书还有一点很不错，就是余先生写的序，是对青年人关于阅读的准备，里面这样写道：我觉得一个人的最佳读书状态大多产生在中年以后，但能不能取得这种状态则取决于青年时期的准备。这里有余先生对我们青年人的忠告：尽早把阅读当作一件人生大事；要把阅读范围延伸到专业之外；先找一些名着垫底；名着读不下去也可以暂时放下；有一两个文化偶像不是坏事；青年人应立足于个人静读；读书卡片不宜多做；有空到书店走走；
本书还是很有可读性的，大家不妨一看！
余秋雨《晨雨初听》读后感3
在暑假里，我读了一本书叫《晨雨初听》，这本书是著名的作家余秋雨着的书，里面写的是一些朝代的历史和余秋雨以及他的朋友一起去的地方，下面我就给你们细细的讲讲吧！
让我深有感触的是《河畔烤鱼》这一篇，主要讲了余秋雨和几个朋友在店里吃烤鱼的情形，他们边吃边聊，可开心了！我看着他们吃烤鱼的样子我也馋得慌，因为我看见鱼烤的黄黄的，我就断定这种鱼一定很好吃，我看着他们吃，我也想吃。但是我觉得他们生意很好肯定因为这湖里的鱼多的缘故吧！我觉得这样太伤害鱼了，如果长时间的捕捉，我估计几年过后，这里就没有鱼了，我们应该保护动物，不能让清澈见底的湖水变成脏乎乎的湖水。
还有一篇我也有很多的感想，这一篇是《你们的祖先》，里面讲了那里最好的一所学校和跟我一样大的朋友的故事，他们的环境非常不好，他们的书已经很破很破了。我觉得我很幸福，生活安定，并且拥有很多很多的新书，要什么爸爸妈妈就会给我买。和他们相比，我有敬爱的老师，友爱的同学，团结的班级。可他们太可怜了，我也不能帮助他们，只好默默为他们祈祷。
我觉得这本书很好很适合我读，我很喜欢这本书。
