卡西莫多描写外貌的句子聚集90句
卡西莫多人物分析作文
卡西莫多是《巴黎圣母院》中一位外表无比丑陋，内心却又十分善良的敲钟人。通过这个人物，作者揭示了被压迫、受蒙蔽的下层人民的高尚情操，揭示了当时社会条件下容不得一颗善良纯洁的心灵，宣扬了“爱情”和“仁慈”可以创造奇迹、改变人的精神面貌的人道主义思想。
卡西莫多长相的丑陋和美好心灵同外貌英俊、逢场作戏的花花公子形成很鲜明的对比。更好地衬托出外表畸形，在众人看来是“魔鬼”的卡西莫多并不是同他的外貌一样坏，更好地告诉我们不要以貌取人，人的美丑关键在于有没有一颗善良而纯洁的心……
《巴黎圣母院》第一卷第五章中，对卡西莫多是这个描述的：“一个大脑袋上棕红色的头发耷拉着。两个肩膀之间耸着一个大驼背，……这就是丑人们给予自己的王！”这样的.描写已经把卡西莫多描写得一点人样也没有了，但就是这个一个完全变形的人，我们在以后的故事中渐渐发现他的美，而那些“正常人”：弗罗洛、弗比斯我们也发掘出他们的丑恶，这样，留在人们心中“丑恶的卡西莫多”变成了弗罗洛、弗比斯等人，而卡西莫多也拥有同爱斯梅拉达一样美丽的心。也许这就是所谓作家说的“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，善与恶并存，黑暗与光明与共。”
这个可以看清世间丑恶、拥有美好内心，对爱情决无二心的卡西莫多，便成为“不要以貌取人”的最好例子。
《三国演义》人物分析作文
《三国演义》是我国四大名著之一，书中的人物更是性格鲜明，我最喜欢的就是——曹操。
曹操，姓曹名操字孟德。书中的曹操爱才惜才、奸诈多疑、妒才。曹操不杀张辽、留关羽，善待徐庶等做法都显示出了他爱才惜才的性格特点。曹操杀杨修、弥衡等做法都显示了他对才能卓越的人的不能容。“宁可我负天下人，休叫天下人负我”概括的写出了曹操奸诈、多疑、妒才的性格特点。不仅这样曹操还是一位伟大的诗人《观沧海》《短歌行》都显示了曹操的才华横溢，这只是但看曹操一个人，如果你看过《三国演义》就一定还知道他的军事指挥能力，在他的领导下魏国成了一大强国。
除了曹操我最喜欢的就是诸葛亮。诸葛亮人称卧龙先生，在《舌战群儒》《草船借箭》《空城计》里都展示了他的智慧，鲁迅对他评价就是“多才儿近妖”诸葛亮一生忠心为蜀，“鞠躬尽粹，死而后已”在诸葛亮身上得到了诠释。
《三国演义》描写了从东汉末年黄巾起义的发生发展与被镇压的过程。“拥刘反曹”是《三国演义》的主旨思想，作者显然是一如家的政治道德观念为核心，同时也融合了千百年来广大民众的心理，表现了对导致天下大乱的'昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。
“既生瑜，何生亮!”“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵!”“宁可我负天下人，休叫天下人负我” “鞠躬尽粹，死而后已”这些流传千古的名句让我们知道《三国演义》的魅力，那么，还在等什么呢?快打看这门书看看吧!
三国人物分析之曹操作文
曹操，是一个性格复杂的人。他既有能力，也有野心。先不说他在三国怎样，他在历史上就是一流的`政治家、军事家。我觉得《三国演义》不仅仅是写历史，在塑造人物方面，感情色彩过于强烈，在《三国演义》里，曹操就被写成了一个反面人物。
第一回就写了“操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。”可见他不简单。他小时候就是一个机灵鬼、能骗过大人。耍小聪明是不够的，得有能力。又说他在打击黄巾起义时得功，由此他在当地又树立了威信。可见他敢作为、有能力。
但他又是“治世之能臣”，此话怎讲？当董卓贪婪无道、鱼肉百姓时，曹操没有像别人退缩，而是想尽各种办法来对付董卓。他用人从不看门第、也不计前嫌，选能臣、任能将，唯才是举。
曹操并非正直之人，他为达目的不择手段。第四回写，之前他刺杀董卓失败，当县令陈宫抓住他时，见他是一位忠义之士、有鸿鹄之志，便收拾家当、弃官跟随曹操遣逃。半路遇他父亲的结拜兄弟吕伯奢，打算借宿下来。吕伯奢出去给他俩买酒，曹操听他们家里人正商议把什么东西怎么杀，曹操便把他们家杀的一个不留。由此可见曹操多疑的性格。逃跑时遇到出去买酒的伯奢，他说别急着走，家里人正杀猪下酒呢。于是，曹操把伯奢也给杀了。这误杀好几个人，也无悔改之意，还说出“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”的话来，陈宫也离他而去。由此可见曹操的狠毒、为达目的不择手段。
可是我觉得相比刘备、神一般的诸葛亮，曹操的性格复杂显得更加真实。
《信陵君窃符救赵》人物分析及作文指导教案
教学过程分三步走：首先让学生了解历史上对信陵君的评价，除了褒扬还有贬论；然后看看今人对信陵君人物形象的分析，大胆开启学生的创新思维；然后运用这种创新思维分析评论古今人事，并连缀成文。
【第1句】： 如何认识“信陵君窃符救赵”这一事件？
唐赵蕤 《长短经》（《反经》）：
义者，所以立节行，亦所以成华伪。--[反义也。议曰:忘身殉国，临大节而不可夺，此正义也。若赵之虞卿，弃相捐君，以周魏齐之危。信陵无忌，窃符矫命，以赴平原之急。背公死党之义成，守职奉上之节废，故毛公数无忌曰:“于赵则有功矣，于魏则未为得。”凡此之类，皆华伪者。]
【译文】
节义这种品操的提出，本意是要建立一个德行的标准，结果成了某些人哗众取宠、背弃大节的借名走向了节义的反面。[牺牲性命以殉国难，面对国之存亡与生死抉择而志不可夺，这才是真正的大义。假如象赵国宰相虞卿那样，宰相不做，偷偷逃离赵王，来帮贫贱时的朋友魏齐逃难;或者象魏公子信陵君无忌那样，偷了国家的兵符，假借国王的命令出动三军，帮助赵国的平原君打退了敌人，为平原君救了急，然而他们却都背弃了国家利益。朋友之间的情义是成全了，但是忠于职守、克己奉公的大节却废弃了，所以赵国隐士毛公责备魏元忌说:“这样做，对赵国虽然有功，对魏国却有害无益。”
举凡这一类事情，都不过是为了私人情义给自己贴金罢了。]
2．“窃符救赵”虚夸了信陵君
《信陵君窃符救赵》一文成就了信陵君礼贤下士的形象，但从《史记》的描写来看，他其实是一个深谙厚黑学的伪君子。
信陵君的礼贤下士主要表现在他招纳了三千食客，但须知在弱肉强食、适者生存的战国时代，一个贵族不被他人取而代之的出路就是比别人更强大。信陵君是聪明人中的佼佼者，他具有超于常人的忧患意识，人才难得。对待人才“谦而礼交之”才是上上之策，于是人才尽归其帐下，所以才有“（诸侯）不敢加兵谋魏十余年”的局面出现。所以，所谓的礼贤下士只不过是“斯世有斯人”，随行就市罢了。
《史记》选取了他与侯生的相遇相交作为礼贤下士的注解。与“士”阶层打了多年交道，信陵君深知自诩清高的人往往胸怀大才，所以越是被侯生贽礼相拒，他越要作秀大摆宴席，亲自驾车去请。信陵君带着车马，空着上位迎接，侯生直接就坐于上位，毫不谦让。《史记》记载此刻信陵君“执辔愈恭”，这说明信陵君已经察觉到侯生在观察他，作为一个工于心计的政客，他已经明白侯生的用意，于是侯生越观察他，他就越表现得谦卑。接着侯生提出要信陵君载他去见朋友朱亥，见到之后，他故意拖延时间，“微察”信陵君，此时信陵君“颜色愈和”。恰“市人皆观公子执辔”，为了保证在广大市民心中的光辉形象屹立不倒，信陵君更是要把戏给演下去。侯生见信陵君神情态度始终没有动怒或不悦，认为自己的目的已然达到，于是欣然赴宴，殊不知信陵君的目的已经达到了。
信陵君赖以成名的“窃符救赵”事件也是玄机重重。得不到魏王的帮助后，信陵君声言要赶赴前线“与赵俱死”，经过侯生所守的`城门时，“见侯生，具告所以欲死秦军状”。既然知道邯郸旦暮且下，此去九死一生，一定大义凛然才对，哪有时间将全部情况告诉一个人微言轻的侯生呢？这说明信陵君知道侯生必有以策万全的良谋妙计，于是以此做最后一搏，果然引出侯生说出窃符的奇策，让信陵君如愿以偿地“北救赵而西却秦”。当侯生提出杀晋鄙时，信陵君“泣”，因为他知道晋鄙是“嚄唶宿将”，正好做自己救赵的左膀右臂，杀之可惜，于是以哭的方式暗示侯生是否还有更好的计策，但侯生却以为他是贪生怕死。而当七十高龄的侯生提出自己要“北乡自刭”时，一向以“仁”标榜的他居然无一言挽留，而是“遂行”。因为他清楚，到时魏王怪罪下来，自己只要说是侯生一手策划、唆使的，便可逍遥法外。前者的“妇人”之“泣”和如今的毅然“遂行”两者相较，这就不难理解他是一个伪君子、真小人了。
信，诚信，引申为道德；陵，坟墓。信陵即道德的坟墓，信陵君自己都不会想到，他的封号也许就是他本性的最好概括。《史记》没有错，历史更没有错，只不过我们都读错了。
【《百家讲坛》（红版）2009年第六期】
【第3句】：作文：
【第1句】：写一篇记叙文。对历史人物用新的构思，写一两个细节，表现一个人物的精神境界。
2写一篇议论文。评价一个历史人物或者现实中的人物。做到有观点，有材料论据；观点要有新意。
