福贻子孙格言联璧集锦5篇

《格言联璧》中的名言名句整理

处事须留余地；责善切戒尽言。

类别:修养古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。

类别:学习为政行权真事业；禁贪节欲大丈夫。

类别:事业存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。

类别:修养人身之所重者元气；国家之所重者人才。

类别:国家读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。

类别:修养君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。

类别:修养只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。

类别:修养聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。

类别:修养博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身。

类别:友情交一个读书破万卷的'邪士，不如交一个不识一字的端人。

类别:友谊博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身。

类别:友谊柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。

类别:修养对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时。

类别:修养何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。

类别:修养怒宜实力消融；过要细心检点。

类别:修养子弟有才，制其爱毋弛其诲，故不以骄败。子弟不肖，严其诲毋薄其爱，故不以怨离。

类别:教育问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难。问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。

类别:教育丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居。

类别:修养交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。

类别:读书敬为千圣授受真源；慎乃百年提撕紧钥。

类别:修养不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。

类别:修养大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

类别:修养意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。

类别:修养人身之所重者元气；国家之所重者人才。

类别:人才事当快意处须转；言到快意时须祝

类别:修养古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。

类别:读书

格言联璧处事名言

《格言联璧》是古人对生活经验的总结,通过格言的方式流传给后人,是古人留给我们的'宝贵财富。今天就和大家分享其中的经典格言。

【第1句】：经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。

【第2句】：果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。

【第3句】：以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。

【第4句】：涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。

【第5句】：先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。

【第6句】：下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。

【第7句】：读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。

【第8句】：名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。

【第9句】：理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。

【第10句】：世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。

【第11句】：宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。

【第12句】：身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。

【第13句】：不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。

【第14句】：祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。

【第15句】：眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。

【第16句】：无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。

【第17句】：以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。

【第18句】：存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。

【第19句】：敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。

【第20句】：飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。

【第21句】：把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。

【第22句】：忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。

【第23句】：心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。

【第24句】：志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。

【第25句】：读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。

【第26句】：怒是猛虎。欲是深渊。

【第27句】：以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。

【第28句】：竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。

【第29句】：意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。

【第30句】：人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。

【第31句】：世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。

【第32句】：凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。

【第33句】：一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。

【第34句】：喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。

【第35句】：心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。

【第36句】：人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

【第37句】：天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。

【第38句】：圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。

【第39句】：观天地生物气象。学圣贤克己工夫。

【第40句】：只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。

【第41句】：在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。

【第42句】：气忌盛。心忌满。才忌露。

【第43句】：一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。

【第44句】：收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。

【第45句】：有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。

【第46句】：案上不可多书。心中不可少书。

【第47句】：口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。

【第48句】：聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。

【第49句】：寡欲故静。有主则虚。

【第50句】：青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。

【第51句】：有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。

【第52句】：静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。

【第53句】：谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。

【第54句】：喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。

【第55句】：看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。

【第56句】：自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。

【第57句】：君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。

【第58句】：惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。

【第59句】：只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。

【第60句】：何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。

【第61句】：舍事功更无学问。求性道不外文章。

【第62句】：处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。

【第63句】：古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。

【第64句】：何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。

【第65句】：宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大病。

【第66句】：以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。

【第67句】：自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。

【第68句】：常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。

【第69句】：无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。

【第70句】：人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。

【第71句】：古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。

【第72句】：读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。

【第73句】：鱼离水则身枯。心离书则神索。

【第74句】：古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。

【第75句】：就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。

【第76句】：接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。

【第77句】：颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。

【第78句】：一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。

【第79句】：万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。

【第80句】：心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。

钱钟书名言名句整理

【第1句】：说大话哄人惯了，连自己也哄相信--这是极普通的心理现象。

【第2句】：假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

【第3句】：男人哪有什么恋爱，压根都是生殖冲动。

【第4句】：所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会。

【第5句】：人与人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。

【第6句】：爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

【第7句】：我们称衣着暴露的小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。

【第8句】：矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。

【第9句】：不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

【第10句】：一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

【第11句】：一个人的缺点正像猴子的尾巴，在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。

【第12句】：老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

【第13句】：如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？

【第14句】：结婚无须太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

【第15句】：牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的`精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。

【第16句】：拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。

【第17句】：世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

【第18句】：结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。

【第19句】：烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好

【第20句】：女人恋爱的经验愈多，对男人的魔力愈大；男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。

【第21句】：看文学书而不懂鉴赏，恰等于黄帝时代，看守后宫、成日在女人堆里厮混的太监，虽有机会，却无能为力。

【第22句】：科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。

【第23句】：情妇虽然要新的才有趣，朋友还是旧的好。

【第24句】：外国科学家进步，中国科学家进爵。

【第25句】：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。

【第26句】：思想是不出声的语言。

【第27句】：猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

【第28句】：一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。

【第29句】：时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

【第30句】：吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

【第31句】：睡眠像云南的过桥米线，怎么也抻不长。

【第32句】：飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

【第33句】：在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。

【第34句】：得学位是为了把论文哄过自己的先生；教书是把讲义哄过自己的学生。

【第35句】：把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

【第36句】：流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

【第37句】：同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。

【第38句】：睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。

【第39句】：两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

【第40句】：上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

【第41句】：医生也是屠夫的一种。

【第42句】：有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

墨子名言名句整理

【第1句】：官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

【第2句】：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

【第3句】：良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

【第4句】：兼相爱，交相利。

【第5句】：天下兼相爱则治，交相恶则乱。

【第6句】：无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

【第7句】：义人在上，天下必治。

【第8句】：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

【第9句】：夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

【第10句】：天欲义而恶不义。

【第11句】：江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

【第12句】：天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

【第13句】：故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

【第14句】：志不强者智不达，言不信者行不果。

【第15句】：故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

【第16句】：若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

【第17句】：若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

【第18句】：故大人之务，将在于众贤而已。

【第19句】：备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

【第20句】：埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

【第21句】：天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

【第22句】：贤者举而上之，不肖者抑而废之。

【第23句】：心无备虑，不可以应卒。

【第24句】：人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

【第25句】：名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【第26句】：爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

【第27句】：染千苍则苍，染于黄刚黄。

【第28句】：原浊着流不清，行不信者名必耗。

【第29句】：利人乎即为，不利人乎即止。

【第30句】：钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

【第31句】：老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

【第32句】：治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

【第33句】：虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

【第34句】：俭节则昌，淫佚则亡。

【第35句】：吏不治则乱，农事缓则贫。

【第36句】：其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

【第37句】：君子不镜于水而镜于人。

【第38句】：不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

【第39句】：言则称于汤文，行则譬于狗豨。

【第40句】：名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【第41句】：诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

【第42句】：王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

【第43句】：力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

【第44句】：以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

【第45句】：利之中取大，害之中取小。

【第46句】：无不让也，不可，说在殆。

【第47句】：古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

【第48句】：食者国之宝也，兵者国之爪也。

【第49句】：衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

【第50句】：民力尽于无用，财宝虚以待客。

【第51句】：听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

【第52句】：万事莫贵于义。

【第53句】：良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

【第54句】：无不让也，不可，说在殆。

【第55句】：慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

【第56句】：钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

【第57句】：仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

【第58句】：归国宝，水若献贤而进士。

【第59句】：天下有义则治，无义则乱。

【第60句】：苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

【第61句】：子不能治子之身，恶能治国政。

【第62句】：古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

【第63句】：仓无备粟，不可以待凶饥。

【第64句】：今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

【第65句】：甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

【第66句】：染于苍则苍，染于黄则黄。

【第67句】：顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

【第68句】：俭节则昌，淫佚则亡。

【第69句】：库无备兵，虽有义不能征无义。

【第70句】：故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

【第71句】：志不强者智不达，言不信者行不果。

【第72句】：士虽有学，而行为本焉。

【第73句】：墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威

【第74句】：甘瓜苦蒂，天下物无全美。

【第75句】：民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

【第76句】：上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

【第77句】：不胜其任，而处其位，非此位之人也。

【第78句】：列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

【第79句】：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

【第80句】：夫尚贤者，政之本也。

【第81句】：天之爱天下之百姓。

【第82句】：今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

【第83句】：兴天下之利，除天下之害。

【第84句】：诚信者，天下之结也。

【第85句】：若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

【第86句】：甘井近竭，招木近伐。

【第87句】：夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。