阅读理解《格言》50句

阅读理解练习题附答案解析

阅读下面的文章，完成下列各题。（7分）

“识时务者为俊杰”这为至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整，改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，善于放弃更难能可贵！

鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。

今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久的感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。

人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的'成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。俗话说“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。

然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉，他的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。俗语“山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。

泰戈尔在《 飞鸟集》 中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去。

曾经有这样一个故事：古时候，一个少年背负着一个沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅也掉到地上碎了，可是少年去头也不回的继续前行。路人喊住少年问：“你不知道你的沙锅碎了吗？”少年回答：“知道”。路人又问：“那为什么不回头看看？”少年说：“已经碎了，回头何益？”说罢继续赶路。听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的，既然沙锅已经碎了，回头看了又看有什么用呢？

这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。与其在病苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。还是让我们学会放弃吧！像那个少年一样。不要因为失败而做无谓的自责和叹息。当我们真正学会放弃时，才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。

也许有时我们只看到了放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛苦。所以我们要学会钦弃。 （选自《 杂文月刊》 ）

小题1:、阅读全文，请你为文章拟个恰当的题目。（2分）

小题2:、文中运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并举例分析其作用。（3分）

小题3:、生活中你肯定有过“放弃”之举，请结合实例谈谈自己的体会。（2分）

参考答案：

小题1:示例：我们要学会放弃（或：学会放弃）

小题1:论证方法、例子、作用各1分

示例一：举例论证 第②段用鲁迅弃医从文的典型事例，鲜明有力地论证了“放弃也是一种大智”的观点。

示例二：道理论证（或引用论证） 第⑦段引用泰戈尔的诗论证了“学会放弃”的观点，这样论证具有权威性，论证更有力。 硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着，燃起了新的生命。

小题1:具体实例1分，体会1分 示例：中考临近，学习紧张，我不得不放弃观看精彩的NBA球赛和精彩的歌星大赛，因为我懂得迷恋它们就会耽误我的学习，耽误我的前程。

小题1:此题考查学生对文章的整体和把握。命一个与题意相符的题目。

小题2:常用论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证

①、 举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。

④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。

⑤、引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。结合语境具体分析。

小题3:此题属于开放性试题，答案不唯一，举出实例，写出体会即可。

语文阅读理解练习题附答案解析

数学家是朋友送他的绰号，因为他对数字特别敏感，数学运算得特别快。朋友都说他是数学天才。可是数学天才的爱情之路却一直不顺。

一次，他跟一个交往不久的女友去饭店吃饭，结账时却跟服务员吵了起来。那天饭钱应该是【第79句】：8元，如果服务员报出准确的数值，他也不会生气。可是服务员向他要80元。他说，不对吧。服务员说，账单上这么写的。说着把手写的账单递给他，他看账单上真写着80元，就说，你们算错账了，不是80元，是【第79句】：80元。服务员说，我们这里都是按四舍五入收费的。他说，你们怎么收费我不管，但是你们这账确实算错了。服务员说，差两角钱还算差呀？数学家说，怎么不算差？【第79句】：80元和80元能划等号吗？服务员说他小气，数学家就跟她吵了起来。

女友很尴尬，劝了半天劝不住他，索性走了。当晚就跟他分手了。女友觉得他为两角钱就能跟人吵一架，以后她可过不了。

数学家很苦恼。朋友劝他别上火，说总能遇到理解他的人。

后来他真遇到了一个这样的人。她是个会计，也喜欢计算，也是看到一组数字就把它们加起来算出结果。两个人在一起时总比赛谁算得快。跟她在一起，数学家很开心。数学家想跟她结婚，却因为一件小事又黄了。

那天是情人节，数学家陪女友去逛街。看到一家新开业的咖啡厅在搞打折优惠活动，就进去了。要了两杯咖啡，又要了五样小点心。吃完去结账，看到结账的队伍排得很长。原来那天收银员有事没来，女老板临时顶替。她不太会算账，借助计算器也算得很慢。要结账的人在旁边催她，越催她越着急，越着急越算不好。数学家见状走过去说，你要是信得过我们，我们帮你算。女老板抬头看看数学家和他的女友，觉得他们不像坏人，就同意了。

于是，数学家帮女老板算账，女友帮核实，女老板在旁边收钱。不一会儿，结账的队伍就消失了，剩下最后一位客人。就是这最后一个人的账，让数学家和女友出现了分歧。数学家算出客人应付182元，女友说是188元。让客人自己算，结果跟数学家一样。最后让女老板算，女老板算完后，看看数学家又看看他女友，说，这位先生算得对。数学家女友说，你说谎！女老板说，我为什么要说谎？我们三个算的结果都一样，说明你确实算错了。数学家女友说，我没错，不信我重新给你算一遍。客人有点儿不高兴，说，你这人怎么这样？算错了还不承认。女老板说，您别生气，我按您算的结果收钱。客人递过来200元钱，女老板找给他18元。客人拿着找回的零钱走了。数学家女友气愤不已，她看看女老板，又看看数学家，一句话没说就走了。数学家跑出去追女友。女友说，除非你承认自己算错了，否则别再来找我。数学家觉得女友不讲道理，就没再找她。

女老板很感激数学家那天帮她算账，他再去喝咖啡时，说啥也不要钱。一来二去，两个人成了朋友，后来又成了恋人。女老板是个年轻的单身女人，厌倦了职场的尔虞我诈，辞职开了这家咖啡厅。数学家经常来帮女老板算账，女老板对他的计算能力崇拜得五体投地。一年后的情人节，两个人结婚了。

结婚那天，咖啡厅全体商品打八折。服务员问：开心果也打折吗？女老板说，当然不打，开心怎么能打折呢？数学家觉得这话很耳熟，就问，开心果不打折，那去年怎么打了？女老板看着数学家笑了，说，去年也没打。最后那位客人买了一碟开心果，你算账时一并打了折，所以那天的账，你当时的女友算的是对的。数学家很意外，说，那你为什么说她算错了？女老板说，傻瓜，因为我看上你了呗。数学家很生气，说，你怎么能这样！

数学家不能原谅女老板，执意跟她离了婚。女老板不理解，数学家为什么这么对她。

（选自《小说选刊》，有改动）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．小说第四自然段看似闲笔，其实承上启下，引导故事情节自然发展，引发阅读兴趣。

B．数学家和女会计都乐于助人，因爱好相同而相恋，最终分手根本上是性格使然。

C．小说题目匠心独运，既是对内容的准确浓缩，又包含明显的调侃意味。

D．小说通过人物的肖像、言行、心理及环境描写，刻画了社会众生相。

E．小说通过跌宕起伏、扣人心弦的'情节，启发读者思考爱情的真正涵义。

（2）小说第七自然段画线句子分别写到女老板和数学家女友两次“看看”，试就此对人物心理加以分析。（6分）

（3）小说最后才交代一年前数学家算错了账，这样处理有何作用？结合作品加以分析。（6 分）

（4）数学天才为什么赢得爱情又为什么失去爱情？请结合作品进行分析。你从这个人物身上得到了什么启示？（8分）

11．（25分）

参考答案：

（1）（5分）

答B给3分，答A给2分，答C给1分，答D、E不给分。

（2）（6分）

①女老板的两次“看看”，表明她已经知道数学家算错，但对是否说明真相有些犹豫，最终选择了偏向数学家，透露了对他的好感。

②数学家女友的两次“看看”，表明了她的不解和气愤，她觉得这两个人不可理喻，于是怒而离开。

（3）（6分）

①使故事情节平中见奇，形成高潮；②使女老板和数学家的形象更加丰满；③进一步揭示人际交往中情商重要性的主题；④增添作品的情趣，让人回味。

（4）（8分）

赢得爱情的原因：精于数学计算，为人耿直，乐于助人。

失去爱情的原因：性格偏执，与人交往中缺少理解和沟通。

启示：①处理问题要坚持原则与变通并重，与人相处要善于理解和沟通；②原则就是原则，这是底线，任何时候都不能放弃

《汉字趣编》阅读理解附答案解析

同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居南山、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。

最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记祀器》中说：其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是始作俑者。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。

晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的.。

但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是清风瘦骨、超然脱俗的魏晋风度，尽管对竹的高节、坚贞也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受，及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的本固、性直、心空、节贞等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的刚、柔、忠、义、谦、贤、德等等品格赋予竹子；此外，亲慈子孝、尊敬长者等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。(节选自《汉字趣编》之十二)

【第1句】：下列有关竹的表述，不正确的一项是（）

A．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。

B．《礼记祀器》中说的其在人也，如竹箭之有筠也，是古代典籍中赋予竹以人的品格、把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。

C．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到高峰时期以韵文的形式诞生的竹谱专著。

D．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是清风瘦骨、超然脱俗的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。

【第2句】：下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。

B．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。

C．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。

D．白居易《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。

【第3句】：根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居南山、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。

B．竹林七贤敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。

C．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。

D．将刚柔忠义等品格赋予竹子，将亲慈子孝、尊敬长者等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。

【答案】

【第1句】：C

【第2句】：B

【第3句】：A

【解析】

【第1句】：试题分析：竹文化发展到高峰期不恰当，从下一段的开头，尤其是作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受一句来看，魏晋南北朝时期，竹文化还没有发展到高峰时期。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

【第2句】：试题分析：从晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来来看，文人们爱竹是为了自身的解脱。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【第3句】：试题分析：爱竹源于他们的性格分析错误，是审美趣味、文化影响等使然。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

《泥 泞》精选语文阅读理解附答案解析

泥 泞

文/迟子建

北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。

然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人。雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。

纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。

小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，“哗哗”地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水“呜呜”地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……

这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。

我热爱这种浑然天成的泥泞。

泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义。当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。

如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了。但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的`废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地碾过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。

我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无遗的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。

【训练题目】

【第1句】：相对于现在平坦宽阔的水泥路面，泥泞小道的确是肮脏的，作者起笔也说“北方的初春是肮脏的”。这是一种什么写法呢？作者对泥泞的描写体现了一种什么情感呢？

【第2句】：作者在通过对雪的两重性的描绘中，感悟到了一条深刻的道理，这条道理究竟是什么呢？

【第3句】：文章的标题“泥泞”也具有两重性，应该是指哪两重性呢？

【第4句】：作者说“渴望着在泥泞中跋涉一回”，这话有着怎样的深意？

【参考答案】

【第1句】：欲扬先抑的写法；作者对从前的泥泞小道是抱着回忆、肯定、赞许之情的；如作者所说“我热爱这种浑然天成的泥泞”等。

【第2句】：美丑是相对的，纯美至极的事物是没有的。

【第3句】：一是实指道路的泥泞、肮脏等，二是虚指人生、民族或国家前进道路上的磨难、挫折、坎坷、屈辱等。

【第4句】：深意是：一个人的一生，不可能是一帆风顺的，要战胜各种各样的困难、挫折，取得丰硕成果，成就一番人生的事业等，就一定要在“泥泞中跋涉一回”，只有历经磨难，才能有所成就。