论语中关于人生阶段的句子

【第1句】： 论语中关于学习的三个阶段的句子

【第1句】：关于学习的方法.

孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎.”（《学而》）“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》）

与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践.他说：“学而不思则罔，思而不学则殆.”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆.要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废.

另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止.

【第2句】：关于学习的态度.

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键.孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它.孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.”（《雍也》）

其次，要“默而识之，学而不厌”.（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足.

第三，专心致志，知难而进.孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也.”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累.同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画.”（《雍也》）

针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故.在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道.事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）.

第四，要虚心求教，不耻下问.孔子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短.同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度.

【第2句】： 论语中有关做人的名言

不学礼，无以立.己所不欲，匆施于人.己欲立而立人，己欲达而达人.躬自厚而薄责于人，则远怨矣.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.请问之.曰：恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改.不迁怒，不二过.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧.无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成.士不可不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡.与朋友交，言而有信.以文会友，以友辅仁.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣.君子欲讷于言而敏于行.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.巧言乱德.巧言令色，鲜矣仁.刚、毅、木、讷近仁.有德者必育言，有言者不必育德.听其言而观其行.君于不以言举人，不以人废言.古者言之不出，耻躬不逮也.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞.事君，敬其事而后其食.礼之用，和为贵.放于利而行，多怨.。

【第3句】： 论语中做人之道的句子

【第1句】：人不知而不愠，不亦君子忽？【第2句】：所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也【第3句】：小人之心，岂能度君子之腹.【第4句】：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【第5句】：子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力.事君，能致其身.与朋友交，言而有信.虽曰未学，吾必谓之学矣.【第6句】：子曰：君子不重则不威，学则不固.主忠信，无友不如己者，过则勿惮改.【第7句】：定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠.” 【第8句】：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也.贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也.君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是.” 【第9句】：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比.” 【第10句】：子曰：“君子怀德，小人怀土.君子怀刑，小人怀惠.” 【第11句】：子曰：“君子喻于义，小人喻于利.” 【第12句】：子曰：“君子欲讷于言而敏于行.” 【第13句】：子游曰：“事君数，斯辱矣.朋友数，斯疏矣.” 【第14句】：子谓子贱：“君子哉若人.鲁无君子者，斯焉取斯.” 【第15句】：子谓子产：“有君子之道四焉.其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义.” 【第16句】：子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒.” 【第17句】：宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也.”子曰：“何为其然也.君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也.” 【第18句】：子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣.” 【第19句】：子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞.君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷.” 【第20句】：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也.” 【第21句】：子曰：“先进于礼乐，野人也.后进于礼乐，君子也.如用之，则吾从先进.” 【第22句】：司马牛问君子.子曰：“君子不忧不惧.”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 【第23句】：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡.”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也.” 【第24句】：棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也.驷不及舌.文，犹质也；质，犹文也.虎豹之椁，犹犬羊之椁.” 【第25句】：子曰：“君子成人之美，不成人之恶.小人反是.”【第26句】：子曰：“朝闻道，夕死可矣.” 【第27句】：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀.子欲善，而民善矣.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃.” 【第28句】：曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁.” 【第29句】：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎.”子路曰：“有是哉，子之迂也.奚其正？”子曰：“野哉由也.君子于其所不知，盖阙如也.名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足.故君子名之必可言也，言之必可行也.君子于其言，无所苟而已矣.” 【第30句】：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣.”曰：“敢问其次.”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉.”曰：“敢问其次.”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣.”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也.” 【第31句】：子曰：“君子和而不同，小人同而不和.” 【第32句】：子曰：“君子易事而难说也.说之不以其道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉.” 【第33句】：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰.” 【第34句】：南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下.”夫子不答.南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人.” 【第35句】：子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也.” 【第36句】：曾子曰：“君子思不出其位.” 【第37句】：子曰：“君子耻其言而过其行.” 【第38句】：子曰：“君子道者三，我无能焉.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧.”子贡曰：“夫子自道也.” 【第39句】：卫灵公问陈于孔子.孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣.军旅之事，未之学也.”明日遂行.在陈绝粮，从者病，莫能兴.子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣.” 【第40句】：子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！” 【第41句】：子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也.” 【第42句】：子曰：“君子疾没世而名不称焉.” 【第43句】：子曰：“君子求诸己，小人求诸人.” 【第44句】：子曰：“君子矜而不争，群而不党.” 【第45句】：子曰：“君子不以言举人，不以人废言.” 【第46句】：子曰：“君子贞而不谅.”。