堂吉柯德佳句

【第1句】： 《堂吉诃德》的佳句

这是最精彩的一段：

我愿意跟随那些过往的真正骑士的脚步 在沉沉入睡的荒野中——信马漫步。我的命运将紧连着动人的传说，追随自己的信念——将是我一生的行为。岁月啊……究竟在无尽的幻想中昏然流逝而去还是应该在广阔的世界中刻下万世留名的战绩？堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着伟大骑士的灵魂苦苦思索着无人能明白的理想在庸碌现实中——想非现实的梦，他寻找着梦境。往昔多么美妙骑士、公主、骏马和恶龙如今多么黯淡村绅、村姑、骡子与绵羊此刻，谁在世上奔走哭泣？谁在世上横行施暴？你睁开眼——眼中只有怜悯弱者的哭泣。你闭上眼——耳中只有巨兽咆哮的风暴。这世界需要拯救，需要伟大的堂吉诃德骑士。堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征，他们是那么可笑，内心却又那么认真。可怜的桑丘他什么也不知道噢！这没关系因为他相信他相信主人许诺给他岛屿就像相信死后能得到天堂。田野上的风车在他眼中是——放肆的巨人，呼啸舞动的长臂战斗是命运给骑士最好的安排。“上帝，老天爷，主啊，救救他……”在桑丘的呐喊助威下堂吉诃德拿起长矛冲向风车……啊！堂吉诃德和马飞上了天飞上去的是梦想掉下来的是实实在在的土地告诉我这是怎么回事？一定是魔法师的妒忌才将巨人变成风车。

【第2句】： 求<堂吉诃德>好句摘抄

单有一只燕子，还算不了夏天。

是名人而不遭诽谤，那是绝无仅有的。

血统是从上代传袭的，美德是自己培养的。

幸福的世纪和年代为黄金年代，……生活在那个时代的人没有你我之概念。在那个神圣的年代，一切皆共有。……那时候，人们安身立命，情同手足，和睦融洽……欺诈和邪恶还未同真实和正义混杂在一起。正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。而现在，这些东西竟敢蔑视、干扰和诋毁正义。那时候在法官的意识里，还没有枉法断案的观念，因为没有什么事什么人需要被宣判。

——《堂吉诃德》上卷11章

自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。自由和体面一样值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。——《堂吉诃德》下卷58章

父母有责任从小教给他们学好样，识大体……至于攻读哪一科，我认为不宜勉强，当然劝劝他们也没有什么害处。……假如您的儿子做讽刺诗毁坏人家的名誉，您可以训斥他，撕掉他的诗。如果他像霍拉斯那样嘲笑一切罪恶，笔下也那么文雅，您就应该称赞他。---下卷16章

.“我们的意志是自由的，不受草药和符咒的强制。” 你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人可怜的绅士被诸如此类的话语搅得神魂颠倒，为了弄懂和揣摩其中的涵 义竟至彻夜不眠，其实，即使亚里士多德专门为此而再世也未必能够说出什 么名堂来。他尤其是对堂贝利亚尼斯致人和自身所受的刀剑之伤不能理解， 因为，依他推断，虽经高手调理，终究难免在脸上和身上留下累累疤痕。不 过，尽管如此，他倒是对作者在书末留下将续写那永远讲述不完的故事的承 诺颇为赞赏，而且也曾无数次动过提起笔来，如书中许诺的那样循其思路将 之补足的念头，若不是中间不断产生许多更为重要的想法，他无疑会这么做 ，而且也肯定能够如愿。 他曾多次同当地的神父卜位西古恩萨毕业的博学之士）争论英格兰的帕 尔梅林和高拉的阿马迪斯之间，到底谁是更为出色的骑士，不过，该村的剃 头师傅尼科拉斯认为他们俩谁都不及太阳骑士，如果说有谁能够与之相比的 话，也只有高拉的阿马迪斯的兄弟堂加拉奥尔，因为此人充分具备各种品德 ，不是个忸怩作态的骑士，也不像他哥哥那么动辄就涕泪纵横，而论骁勇， 却决不逊色。 总而言之，他是那么沉迷于这类书籍，以至于晚上从黄昏读到黎明，白 天从日出读到日落。这般废寝苦读终于耗尽了他的脑汁，使他失去了理智。 他的脑袋里装满了从书上看来的什么魔法、打架、挑战、对阵、伤残、调情 、恋爱、忧喜以及其他种种难以想象的荒诞至极的胡言乱语，而且内心深处 ，还以为读到的那些瞎编出来的异想天开的东西全都确有其事。对他来说， 除此之外，世界上再也没有信史可言。他认为熙德·鲁伊·迪亚斯②确实曾 经是一位非常优秀的骑士，但又觉得他没法同只是一挥手中宝剑就腰斩了两 个凶蛮的庞然巨人的火剑骑士相比。他更为赞赏卡尔皮奥的贝尔纳尔多，因 为他曾经运用赫丘利悬空扼杀地神之子安泰俄斯③的计谋，在龙塞斯瓦列斯 将有魔法护身的罗尔丹置于死地。他还特别称颂巨人莫尔干特，因为傲慢无 礼的巨人族成员中只有他温文尔雅。

【第3句】： 《塞万提斯与堂吉柯德都有哪些名言

· 美丽只有同谦虚结合在一起，才配称为美丽。没有谦虚的美丽，不是美丽，顶多只能是好看。

· 今天的失败孕育着明天的成功。

· 伟业是留给伟人创造的。

· 高贵以美德为准。

· 真理即使细弱如丝，也扯不断，混杂在一堆谎话里也会露头，像油浮在水上一样。

· 取道于“等一等”之路，走进去的只能是“永不”之室。

· 勇敢的人开凿自己的命运之路，每个人都是自己命运的开拓者。

· 时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留恋。

· 上帝送黎明来，是赐给所有人的。

· 不死就有生命，也就是说，有生命就有希望。

【第4句】： 《堂吉诃德》主要人物性格

【第1句】：堂·吉诃德：喜好读骑士小说，整日耽于幻想，立志《堂吉诃德》插图恢复古代的骑士道。

一番荒诞的"证险"后，他返回故里，临终时幡然醒悟。【第2句】：桑乔·潘萨：堂吉诃德的侍从。

朴实善良、目光短浅、自私狭隘、胆小怕事。【第3句】：杜尔西内亚：堂吉诃德的心上人。

一位身强力壮、嗓门奇大、性格泼辣的地道村妇。却被堂吉诃德视为公主或贵妇人，并称为"托博索的杜尔西内亚"。

4，参孙·卡拉斯科：学士，堂吉诃德的乡邻，头脑灵活、爱开玩笑。5，佩罗·佩雷斯：神父，堂吉诃德的好友，为人热情、善良。

6，公爵夫妻：西班牙王国的封建贵族代表。为富不仁，虚情假意，对堂吉诃德主仆二人百般捉弄，只为满足自己取乐的心理。

7，卡德尼奥：出身贵族，感情丰富，与同城人卢辛达从小青梅竹马，感情笃厚。8，卢辛达：美丽尊贵的姑娘，聪明伶俐，对待感情优柔寡断，差点屈从于费尔南多的威逼利诱。

9，费尔南多：贵族，里卡多公爵的次子。雍容大度、风流倜傥。

10，巴西列奥：一位贫穷的小伙子，聪明专情，最终得到心爱的女人基特里亚。

【第5句】： 堂吉诃德与西游记之比较

师徒五人（包括白龙马）向西天的取经之路，与堂吉诃德主仆的游侠之路，有很多相似性。首先，他们都有一个神圣的目的，唐僧师徒是要求取真经，以解救东土大唐百姓，而堂吉诃德则是要恢复“黄金时代”；唐僧一行人一路上斩妖除魔，锄强扶弱，而堂吉诃德也是行侠仗义，扶助弱小，保护贞女。两部小说都可以解读为关于成长的故事，这一点在具体的人物上体现得比较明显。

但是，它们也有着明显的差别。首先，在《西游记》中，唐僧师徒五人都有着辉煌的前身，都因为犯了错误而被贬下界，都受到观音点化去西天取经，以求修成正果。因此，他们五人都有着自我救赎的内在动力，这种动力督促着他们建功立业，最后在佛祖面前论功行赏。同时也给了每个人上升的空间，让他们的成长有了可能；而《堂吉诃德》中，堂吉诃德和桑丘都没有来自自身的需求让他们为了狭义而付出，堂吉诃德的动机完全是自身高尚的道德，而桑丘则是为了当上海盗总督这样一个功利性的外部诱惑，因此桑丘并不像唐僧的徒弟那样卖命，而堂吉诃德本身也并没有那么大的成长空间。

其次，唐僧一行有正统的出身，他们取经的行为是佛祖计划、观音执行、唐王许可的，有其合法性，他们的阻碍来自内心，一路上所遇到的妖魔鬼怪都是“心魔”，是应该和可以消灭的，他们取经的行为必定会成功，所以他们不会有太多的自我怀疑和自我否定；而《堂吉诃德》中，阻碍是来自外部的，甚至是抓不住的（每当堂吉诃德进行了一番打斗，巨人总是变成了一个普通的事物），堂吉诃德不停的受到外界的质疑和嘲弄，不得不为这种变形找一个原因，而连这个原因都受到最深切的怀疑，以至于我们的骑士带上了自我修正的倾向。

具体到每一个人身上，情况也各自不同，下面一一分析：

【第6句】： <堂吉柯徳>的主要内容及主要人物性格

主要内容：

作品主人公唐·吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。唐·吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当作城堡，把老板当作城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用唐·吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士唐·吉诃德走出客店把旋转的风车当作巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当作军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当作武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当作有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止做游侠骑士一年。唐·吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一番游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。

主要人物：

唐·吉诃德

唐·吉诃德是一个非常复杂而矛盾的人物。【第1句】：他的显著特点是脱离实际，耽于幻想。他满脑子都是骑士小说里描写的那套古怪的东西，到处都有魔法，巨人和妖怪。同时他又是一个理想主义者。他所向往的理想和他所奉行的原则并不全是骑士制度的产物，其中也包含着人文主义的内容。如他憎恨奴役压迫，特别看重自由，把除奸救苦，除暴安良看作自己的天职。他酷爱自由和公正，敢于为主持正义而忘我斗争。 【第2句】：他性格的另一个特点是他的行动的盲动性。他办事不讲实际，单枪匹马地乱砍乱杀，不管碰到什么样的敌人，都毫不怯懦，而且从来也不从失败中吸取教训。他的行动虽出于善良的动机，却往往得出有害的后果。 【第3句】：唐·吉诃德的行动也说明他不是空想，不安于平凡闲暇的生活。他不仅有理想，而且为了实现理想、改造现实可以不顾个人安危，不顾失败，表现出一种坚持理想、奋不顾身的献身精神和斗争精神。 【第4句】：总之、唐·吉诃德的形象具有他的复杂性。他耽于幻想、行动盲目，是一个喜剧型的人物。同时他又是理想与现实脱节，动机高尚而行动错误的悲剧型人物。他是可笑的，可悲的，又是可爱的，可敬的。堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成为世界文学中不朽的典型之一。

桑丘·潘沙

其性格与主人相辅相成：主人耽于幻想，他处处求实；主人急公好义，他胆小怕事。在作品中，他的形象是不断发展的，最初显得愚蠢，后来逐渐愚中带黠。在下卷中，性格有进一步发展：在他被公爵夫人捉弄而做了“总督”时，断案公平合理且机智，为官清廉正直，尽管只有短短几天，却做出了政绩。但他不断地被人捉弄，最后悲惨地弃官。作者通过这一人物体现了对民主精神的追求。