出自论语这本书的名言有哪些-经典名人名言

出自论语的格言警句

导语：《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。下面是小编为大家整理的出自论语的.格言警句，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【第1句】：君子居之，何陋之有?

【第2句】：不在其位，不谋其政。

【第3句】：子不语：怪，力，乱，神。

【第4句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。

【第5句】：吾未见好德者如好色者也。

【第6句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【第7句】：士不可以不弘毅，任重而道远。

【第8句】：主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

【第9句】：子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"

【第10句】：不在其位，不谋其政。

【第11句】：君子居之，何陋之有?

【第13句】：德不孤，必有邻。

【第14句】：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

【第15句】：敏而好学，不耻下问。

【第16句】：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

【第17句】：君子周急不继富。

【第18句】：子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"

【第19句】：吾未见好德者如好色者也。

【第20句】：主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

【第21句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【第22句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。

【第24句】：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

【第25句】：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

【第26句】：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

【第27句】：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

【第28句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

【第29句】：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

【第30句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【第31句】：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

【第32句】：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

【第34句】：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

【第35句】：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

【第36句】：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

【第37句】：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

【第38句】：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

【第39句】：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

【第41句】：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

【第42句】：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

【第43句】：子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"

【第44句】：后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

【第45句】：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

【第46句】：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【第47句】：后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

【第48句】：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

【第49句】：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

【第50句】：笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。

关于论语的警句

【第1句】：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

【第2句】：不患人之不己知，患不知人也。

【第3句】：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

【第4句】：不在其位，不谋其政。

【第5句】：朝闻道，夕死可矣。

【第6句】：当仁，不让于师。

【第7句】：德不孤，必有邻。

【第8句】：笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

【第9句】：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

【第10句】：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

【第11句】：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

【第12句】：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

【第13句】：工欲善其事，必先利其器。

【第14句】：苟志于仁矣，无恶也。

【第15句】：后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

【第16句】：举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

【第17句】：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

【第18句】：君子不以言举人，不以人废言。

【第19句】：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

【第20句】：君子和而不同，小人同而不和。

【第21句】：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

【第22句】：君子居之，何陋之有？

【第23句】：君子求诸己，小人求诸人。

【第24句】：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【第25句】：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

【第26句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。

【第27句】：君子以文会友，以友辅仁。

【第28句】：君子喻于义，小人喻于利。

【第29句】：君子周急不继富。

【第30句】：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

【第31句】：礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

【第32句】：里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的'人住在一起，才是好的。

【第33句】：敏而好学，不耻下问。

【第34句】：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

【第35句】：贫而无怨难，富而无骄易。

【第36句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【第37句】：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

【第38句】：巧言乱德。小不忍则乱大谋。

【第39句】：人而无信，不知其可也。

【第40句】：人无远虑，必有近忧。

【第41句】：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

【第42句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【第43句】：食不厌精，脍不厌细。

【第44句】：食不语，寝不言。

【第45句】：士不可以不弘毅，任重而道远。

【第46句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

【第47句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。

【第48句】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

【第49句】：吾未见好德者如好色者也。

【第50句】：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

【第51句】：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。

【第52句】：以约失之者鲜矣。

【第53句】：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

【第54句】：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

【第55句】：知之为知之，不知为不知，是知也。

【第56句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【第57句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

【第58句】：主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

【第59句】：子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

【第60句】：子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

50条论语警句

【第1句】：礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

【第2句】：君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

【第3句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。

【第4句】：不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

【第5句】：君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

【第6句】：君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

【第7句】：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

【第8句】：君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

【第9句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

【第10句】：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

【第11句】：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

【第12句】：后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

【第13句】：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

【第14句】：人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

【第15句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

【第16句】：里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

【第17句】：知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

【第18句】：以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

【第19句】：当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）

【第20句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）

【第21句】：君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

【第22句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

【第23句】：贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）

【第24句】：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

【第25句】：德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）

【第26句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

【第27句】：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）

【第28句】：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。()（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

【第29句】：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）

【第30句】：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

【第31句】：君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

【第32句】：巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

【第33句】：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

【第34句】：君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

【第35句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

【第36句】：苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

【第37句】：朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

【第38句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的'）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

【第39句】：礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

【第40句】：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

【第41句】：人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

【第42句】：君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）

【第43句】：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

【第44句】：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）

【第45句】：子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

【第46句】：工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

【第47句】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

【第48句】：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

【第49句】：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

【第50句】：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）