哈姆雷特优美文案赏析
莎士比亚的《哈姆雷特》赏析…对其地位的评价，经典对白的深入思考
《哈姆雷特》士比亚最著名的一部悲剧，它突出地反映者的人文主义思想。
莎士比亚说过，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。
《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。
丹麦王子哈姆雷特在德国威登堡大学求学。
他是个乐观、充满理想的青年。
但是，父王老哈姆雷特突然身亡、叔父克劳迪斯登上王位、母亲改嫁新王等一连串不幸的消息，沉重地打击了他。
他对这个世界感到厌倦。
更使他烦恼的是，他不清楚父亲的死因。
哈姆雷特回国奔丧，父亲的鬼魂告诉他；自己是被弟弟克劳迪斯害死的。
克劳迪斯乘国王午睡时，用毒草汁滴入他的耳朵里，毒死国王。
鬼魂要哈姆雷特为他报仇，但不要伤害王后，让上天去裁决她。
从此，哈姆雷特装出狂妄怪诞、精神失常的样子。
哈姆雷特的恋人奥菲利娅把他的行为告诉了自己的父亲——御前大臣波洛涅斯，御前大臣又报告了国王克劳迪斯。
克劳迪斯对哈姆雷特的“发疯”表示怀疑，多次授命朝臣刺探虚实。
哈姆雷特渴望复仇，但一直得不到机会。
正在他犹豫之际，王宫里来了一班戏子，哈姆雷特乘机安排了一场戏，邀请奸王和王后一起观看演出。
这出戏讲的是一件发生在维也纳的谋杀案：一个公爵的近亲觊觎公爵的权位和财产，在花园里把公爵毒死，又骗取了公爵夫人的爱情。
哈姆雷待发现奸王观看演出时脸色阴沉，坐立不安，中途离座而去。
鬼魂的话已经证实：奸王确是弑君篡位的恶棍。
诡计多端的克劳迪斯为摸清哈姆雷特“演戏”的意图，授意王后找哈姆雷特谈话。
可是他又怕王后与王子有母子之情，对自己隐瞒真实情况，便派波洛涅斯躲在内宫帷幕后面偷听。
王子要母亲用镜子照一照自己的灵魂，帷幕后面的波洛涅斯内心恐慌，大喊救命。
哈姆雷特以为这是奸王，一剑刺去，波洛涅斯随即丧命。
奸王以哈姆雷特杀害御前大臣为借口，把他“护送”去英国，妄图借刀杀人，要英王加以杀害。
不料王子的船遇到海盗，被放回本国。
王子走后，奥菲利娅因伤心过度，发狂落水而死。
不久，哈姆雷特和波洛涅斯之子雷欧提斯在奥菲利娅的葬礼上相遇，仇人见面，分外眼红。
雷欧提斯向哈姆雷特提出挑战。
阴险的克劳迪斯“建议”他俩比剑，唆使雷欧提斯在剑上涂上毒药，自己又置备毒酒，阴谋让哈姆雷特或死于剑下，或饮鸩身亡。
比剑休息时分，雷欧提斯乘其不备，用毒剑刺伤了哈姆雷特。
哈姆雷特顿时警觉，夺过此剑刺中了雷欧提斯。
雷临死有所醒悟，揭露了克劳迪斯的阴谋。
这时王后因误饮了毒酒而死。
哈姆雷特怒不可遏，拚出全力刺向克劳迪斯。
王子终于和弑君夺位的野心家同归于尽。
莎士比亚的悲剧主要与理想与现实的矛盾和理想的破灭。
人文主义理想和现实社 会恶势之间的矛盾构成戏剧冲突。
剧中塑造了一批具有人文主义理想的下面人物，描 写他们与恶势力进行的悲剧斗争、毁灭及其道义力量。
如哈姆雷特就是人文主义者的 典型形象。
惨痛的变故使他所珍视的理想全部破灭，为父报仇、重整乾坤又使他感到 任务艰难，因而忧郁、犹豫，陷入深刻的思索。
在艺术上，悲剧是莎剧中成就最高 的。
首先，多线索手法的运用体现了情节的生动性和丰富性。
如《哈》剧中安排三条 复仇线索，以王子复仇为主线，另两条线索穿插糅合其间。
《李》剧中也有两条平行 交错的线索。
其次，人物形象鲜明，作者善于深入刻画人物的内心世界，使其性格更 丰满深刻。
如哈姆雷特的著名独白，富有哲理性。
麦克白杀人后精神崩溃的过程更是 刻画得细腻真切。
此外，作者还善于渲染气氛，营造悲剧性的氛围，烘托人物的心理 活动。
如《麦》剧中夜与血的形象贯穿始终，阴森恐怖。
《李》剧中暴雨荒原一场， 激烈哀愤……凡此种种，都使莎士比亚悲剧成为文学史上不朽的名篇。
2 四大喜剧代表了莎士比亚喜剧艺术的最高成就。
其基本主题是歌颂爱情和友谊，如在《威尼斯商人》中，作者通过安东尼奥的形象，赞美了友谊和仁爱精神，又通过巴萨尼奥和鲍西娅的爱情故事，说明真正爱情的纯洁与朴实。
《皆大欢喜》、《第十二夜》中那些追求爱情自由的年轻人历经磨难，终成眷属。
作者无情地批判了封建门阀观念、家长专制批判了中世纪以来的禁欲主义和蒙昧主义，并在对爱情自由和个性解放的赞美中，表现了人文主义的生活理想。
作者塑造了许多具有高尚情操的敢作敢为的青年男女形象，论身份，他们是贵族，然而他们的思想行为却体现了人文主义原则，具有新的时代精神。
尤其是女主人公的形象。
更为光彩照人。
她们率真、热情、刚毅、机智。
敢于向传统观念挑战，勇敢地追求爱情。
如罗瑟琳女扮男装，逃出宫廷，自己挑选爱人，并大胆地表白。
薇奥拉更是积极、热情、坦率，并表现了崇高的自我牺牲精神。
她们聪明果断、敢作敢为，如鲍西娅假扮律师，以惊人的才智战胜狡猾贪婪的夏洛克。
这些女性形象是理想化了的资产阶级新女性，寄托了作者的最高理想。
莎士比亚的喜剧是抒情性的浪漫喜剧。
故事多发生在南欧，具有异国风光，异乡情调。
作者善于利用误会和巧合，用面貌相似、乔装改扮或设圈套、开玩笑等手段，人为地制造一些离奇曲折、变幻莫测的戏剧情节和滑稽可笑、意趣磺生的场面。
多线索平行交叉，构成完整的艺术整体，更使情节显得生动丰富、跌宕起伏，自然地激起欣赏者的情感波涛。
总而言之，莎士比亚喜剧充满了明朗的色彩、乐观的基调，具有浓厚浪漫色彩。
3莎士比亚全部的基本思想是人文主义或称人道主义。
其最高成就在于戏剧， 按内容可分为历史剧、悲剧、喜剧三大类。
广泛而深刻映了16至17世纪英国社会 的方方面面。
莎剧以生动曲折的情节著称于世，构思壮阔，内容丰富，多采用多线索 结构，将各种戏剧因素自然结合。
其人物都有栩栩如生的鲜明个性，总以性格的丰富 性和复杂性显示自己的特色。
语言丰富多彩、清新隽永，既富有哲理，又带有浓郁的 诗意。
他的创作集中地代表了欧洲文艺复兴的文学成就。
哈姆雷特赏析 在线等
Hamlet:To be, or not to be- that is the question: Whether "tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles And by opposing end them. To die- to sleep- No more; and by a sleep to say we end The heartache and the thousand natural shocks That flesh is heir to. "Tis a consummation Devoutly to be wish"d. To die- to sleep. To sleep- perchance to dream: ay, there"s the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There"s the respect That makes calamity of so long life. For who would bear the whips and scorns of time, Th" oppressor"s wrong, the proud man"s contumely, The pangs of despis"d love, the law"s delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th" unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death- The undiscover"d country, from whose bourn No traveller returns- puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o"er with the pale cast of thought, And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 哈：{自言自语} 生存或毁灭, 这是个必答之问题： 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击， 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌， 并将其克服。
此二抉择, 究竟是哪个较崇高
死即睡眠，它不过如此
倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患， 那么，此结局是可盼的
死去，睡去…… 但在睡眠中可能有梦，啊，这就是个阻碍： 当我们摆脱了此垂死之皮囊， 在死之长眠中会有何梦来临
它令我们踌躇， 使我们心甘情愿的承受长年之灾， 否则谁肯容忍人间之百般折磨， 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱， 假如他能简单的一刃了之
还有谁会肯去做牛做马，终生疲於操劳， 默默的忍受其苦其难，而不远走高飞，飘於渺茫之境， 倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前
此境乃无人知晓之邦，自古无返者。
《哈姆雷特》中好词好句有哪些
生存或毁灭, 个必答之问题: 是否应默默的忍受命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为, 并将其克服。
此二抉择, 就竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇, 使我们心甘情愿的承受长年之灾, 否则谁肯容忍人间之百般折磨, 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱, 假如他能简单的一刃了之? 还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳, 默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境, 倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前? 此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。
所以,「理智」能使我们成为懦夫, 而「顾虑」能使我们本来辉煌之心志变得黯然无光, 像个病夫。
再之, 这些更能坏大事, 乱大谋, 使它们失去魄力。
哈姆雷特经典台词
to be or not to be,这是（）的经典台词． To be, or not to be- that is the question 汉文意思是：，这是一个问题． 此段的全文如下： Hamlet:To be, or not to be- that is the question: Whether it"s nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them. To die- to sleep- No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to. "Tis a consummation Devoutly to be wish"d. To die- to sleep. To sleep- perchance to dream: ay, there"s the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There"s the respect That makes calamity of so long life. For who would bear the whips and scorns of time, Th" oppressor"s wrong, the proud man"s contumely, The pangs of despis"d love, the law"s delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th" unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death- The undiscover"d country, from whose bourn No traveller returns- puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o"er with the pale cast of thought, And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 哈: {自言自语} 生存或毁灭, 这是个问题: 是否应默默的忍受坎坷命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服。
此二抉择, 究竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇, 使我们心甘情愿的承受长年之灾, 否则谁肯容忍人间之百般折磨, 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱, 假如他能简单的一刀了之? 还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳, 默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境, 倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前? 此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。
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